Κρανιδιώτης Νάσος

Με δύο μέτρα και δύο σταθμά.

2011-12-27T16:13:00.001+02:00

«Ή, πώς το Σύνταγμα εδραιώνει την ανισονομία της θρησκείας.»

Πολλοί από μας μπορεί να μην έχουν ασχοληθεί καθόλου με το θέμα. Πολλοί από μας μπορεί να μην έχουν ανατρέξει ποτέ στο κείμενο του Συντάγματος. Οι περισσότεροι από μας πιστεύουν πως ο νομοθέτης υπήρξε αμερόληπτος και σοφός. Ακριβώς όπως ο Θεός των Χριστιανών θεωρείται Πανάγαθος, ώστε η πλειοψηφία των μετριοπαθών πιστών να μην έχει ανοίξει ποτέ το ιερό βιβλίο της Χριστιανοσύνης, ώστε να ξεστραβωθεί και να δει τι αρλούμπες γράφει μέσα.

Πολλοί από μας δεν γνωρίζουν. Η άγνοια δεν είναι δικαιολογία. Η άγνοια επιδιώκεται και επιβάλλεται στις μέρες μας σαν μαύρο πέπλο που κρύβει την αλήθεια και βοηθά στην διαχρονική επιβίωση των μύθων που βολεύουν.

Σύνταγμα της Ελλάδος

«Εις το όνομα της Αγίας και Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδος»

Άρθρο 3, παρ.1

«Επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα είναι η θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού.»

Άρθρο 13, παρ.1

«Η ελευθερία της θρησκευτικής συνείδησης είναι απαραβίαστη.»

Άρθρο 13, παρ.2

«Κάθε γνωστή θρησκεία είναι ελεύθερη και τα σχετικά με την λατρεία της τελούνται ανεμπόδιστα υπό την προστασία των νόμων. Η άσκηση της λατρείας δεν επιτρέπεται να προσβάλλει την δημόσια τάξη ή τα χρηστά ήθη. Ο προσηλυτισμός απαγορεύεται.»

Άρθρο 14, παρ.3

«Η κατάσχεση εφημερίδων και άλλων εντύπων, είτε πριν από την κυκλοφορία, είτε ύστερα από αυτήν, απαγορεύεται. Κατ' εξαίρεση, επιτρέπεται η κατάσχεση, με παραγγελία του εισαγγελέα, μετά την κυκλοφορία:

α) για προσβολή της χριστιανικής και κάθε άλλης γνωστής θρησκείας.»

Αυτά είναι λίγα απ' τα πολλά που μπορεί να διαβάσει κανείς εκεί μέσα. Όμως, από την πρώτη κιόλας γραμμή αντιλαμβάνεται ο αναγνώστης την επικρατούσα θρησκοληψία.

Είναι αδιανόητο για κοσμικό κράτος του 21ου αι. να επικαλείται το όνομα μίας (αναπόδεικτης) θεότητας, προκειμένου να επικυρώσει το κείμενο που ακολουθεί. Η φράση αυτή έρχεται σε άμεση αντίθεση με το άρθρο 13 περί θρησκευτικής συνείδησης και ελευθερίας των γνωστών θρησκειών. Όμως, η σύνταξη του Συντάγματος έγινε με την ελπίδα ότι ο χριστιανισμός αποτελεί το κυρίαρχο θρησκευτικό δόγμα της Ελλάδος. Έτσι, αφού ο γραικός δεν ανέχεται την ύπαρξη αλλόθρησκων, ας επικαλεστούμε το όνομα του Τριαδικού Θεού και όχι του Αλλάχ, ας πούμε.
Η επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα είναι ο ορθόδοξος χριστιανισμός. Στο άρθρο 3, παρ. 1 γίνεται μία διαπίστωση που αδιαφορεί για την χρονική παράμετρο των γεγονότων. Πότε και υπό ποιες συνθήκες ο χριστιανισμός επικρατεί στον ελλαδικό χώρο; Ηθελημένα αποκλείουμε την αφύπνιση του έθνους από κάθε είδους θρησκευτικές ανοησίες, αφήνοντας να εννοηθεί ότι το καθεστώς θρησκευτικού σκοταδισμού (με τα οφέλη και τις ειδικές μεταχειρίσεις από μέρους της Εκκλησίας) θα διαρκέσει ες αεί! Συνάμα, ως επίσημη θρησκεία του κράτους ο ορθόδοξος χριστιανισμός «επιβάλλεται» στα σχολεία καταστρατηγώντας το αρθ.13 παρ.2 περί απαγόρευσης του προσηλυτισμού.
Κάθε γνωστή θρησκεία είναι ελεύθερη, αλλά όχι στην Ελλάδα. Κάπου αλλού ίσως. Διαφορετικά, οι μουσουλμάνοι της χώρας θα διέθεταν ήδη εκείνο το περιβόητο τζαμί που εμμέσως παρεμποδίζεται από το χριστιανικό ιερατείο.
Η θρησκευτική συνείδηση είναι ελεύθερη. Δεν υποβάλλεται σε μέτρα και σταθμά· εν ολίγοις, επικρατεί ανεξιθρησκεία. Παρ' όλα αυτά, η κρατική μηχανή εξακολουθεί να κοτσάρει το θρήσκευμα στα επίσημα έγγραφα (εδώ).
Ο προσηλυτισμός απαγορεύεται. Μέγας μύθος! Η απαγόρευση ισχύει μόνον για τις άλλες (γνωστές) θρησκείες που ενδεχομένως να δραστηριοποιούνται στην χώρα μας, αλλά όχι για τον ορθόδοξο χριστιανισμό. Ο τελευταίος είναι κράτος εν κράτει σε βαθμό τέτοιο, ώστε να παραβιάζει το Σύνταγμα και να εξακολουθεί τον προσηλυτισμό των μικρών παιδιών στα σχολεία. Ευτυχώς, τα τελευταία χρόνια η διδασκαλία των θρησκευτικών είναι προαιρετική. Όμως, η πρωινή προσευχή, τα αναρτημένα θρησκευτικά σύμβολα στις τάξεις και ο εκκλησιασμός εξακολουθούν.
Η κατάσχεση εντύπων επιτρέπεται, όταν προσβάλλεται η χριστιανική ή άλλη γνωστή θρησκεία. Εδραιώνεται, έτσι η λογοκρισία επί θρησκευτικών θεμάτων, για να 'χουν οι παπάδες το κεφάλι τους ήσυχο.

Βεβαίως, κάθε νόμισμα έχει δύο όψεις. Και στην προκειμένη περίπτωση, η καταστρατήγηση των διατάξεων του Συντάγματος από μέρους της Εκκλησίας δεν αφήνει άμοιρο ευθυνών τον πολίτη της χώρας. Όταν ο πολίτης δεν είναι πρόβατο στο ποίμνιο. Όταν κατεβαίνει στους δρόμους, για να συμπαρασταθεί σε απατεώνες παπάδες (δες εδώ) αναφωνώντας «άθεη» την δικαιοσύνη, τότε καλά να πάθει.

Σε τελική ανάλυση, η δικαιοσύνη πρέπει να είναι τυφλή και κατ' επέκταση «άθεη». Η μεροληψία υπέρ του δόγματος είναι καιρός να εκλείψει. Κάποτε οφείλουμε ως ευρωπαϊκή χώρα να διαχωρίσουμε την πολιτεία από την εκκλησία. Κάποτε, οφείλουμε επί τέλους :

Να διαχωρίσουμε οριστικά τη θρησκεία από το κράτος και το σχολείο.
Να αναθεωρήσουμε τα άρθρα του Συντάγματος που παρέχουν ιδιαίτερα προνόμια στην Χριστιανική Εκκλησία.
Να πάψει να αναγράφεται το θρήσκευμα στα επίσημα έγγραφα του κράτους. Ό,τι ξεκίνησε με τις αστυνομικές ταυτότητες, να γενικευθεί επιτέλους σε όλους τους κρατικούς φορείς.
Το «Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων» (λες και πρόκειται για πολλά θρησκεύματα) να ονομασθεί «Υπουργείο Παιδείας».
Να καταργηθεί οριστικά το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία. Δεν αποτελεί ανασκόπηση των ανά την υφήλιο θρησκευμάτων, αλλά τεχνική προσηλυτισμού των μικρών παιδιών.
Να δημευθεί η αμύθητη περιουσία της Εκκλησίας. Σε ό,τι της απομείνει να επιβάλλεται φόρος ιδιοκτησίας ανάλογος με αυτόν που πληρώνει κάθε απλός πολίτης.
Να καταργηθεί η μισθοδοσία των ιερέων από το κράτος.
Να καταργηθούν οι πάσης φύσεως φοροαπαλλαγές που χαίρεται το εκκλησιαστικό ιερατείο.
Να καταργηθεί ο θρησκευτικός όρκος και οι ορκωμοσίες.
Να θεσπισθεί η ουσιαστική κατοχύρωση της πολιτικής ονοματοδοσίας, της πολιτικής κηδείας και της καύσης των νεκρών (αναλόγως με ό,τι έχει ήδη προηγηθεί περί του πολιτικού γάμου).

Χριστουγεννιάτικα Φωτο-κουφά!

2011-12-22T15:27:00.000+02:00

Ελληνάρας στολίζει ιστιοσανίδα!
Διακρίνεται (στον κόκκινο κύκλο) το αστέρι στην κορυφή !

Ανάρτηση στο ΙΚΑ Καλλιθέας για τα «Χροστούγεννα»!

Visual C++ MFC: how to...

2011-10-01T13:29:00.001+03:00

Δεν σου έχει τύχει (εμένα πολλές φορές) να ψάχνεις μια πληροφορία και να μην το βρίσκεις; Να ανοίγεις βιβλία, να ανατρέχεις στο διαδίκτυο και πάλι να αναλώνεις χρόνο πολύ, για να το βρεις; Στην Visual C++ αυτό μοιάζει να είναι κανόνας. Τόσα ξενόγλωσσα εγχειρίδια (δεν μιλώ για ελληνικά - κανείς δεν ασχολείται) και κανένα δεν καλύπτει το θέμα πλήρως. Υποχρεώνεσαι και ανατρέχεις στο MSDN της Microsoft. Καλό ιστολόγιο, δεν λέω, αλλά πρέπει να κάνεις πολλά κλικ και η πληροφορία είναι ελλιπής.

Επειδή, λοιπόν, ψάχνω, ψάχνω και ψάχνω και καταναλώνω χρόνο, για να βρω το αποτέλεσμα, θέλω να το αναρτώ κιόλας, μήπως σώσω τον πολύτιμο χρόνο κάποιου άλλου ταλαίπωρου. Ιδού:

Πώς χρησιμοποιούμε ένα bitmap σε ένα κουμπί (how to set a bitmap on a button):

how to set a bitmap on a button

Πώς δημιουργούμε ένα tool tip σε ένα κουμπί (how to create a button tool tip):

how to create a button tool tip

Πώς αλλάζουμε το εικονίδιο εφαρμογής Visual C++ MFC (how to change MFC application icon):
Για να αλλάξουμε το εικονίδιο μιας εφαρμογής Visual C++ MFC:

1. Τοποθετούμε το νέο εικονίδιο στον φάκελο Resources.
2. Πηγαίνουμε Solution Explorer > [appname].rc
3. Δεξί κλικ > View Code, βρίσκουμε την γραμμή

IDR_MAINFRAME ICON "res\\[new icon].ico"

αλλάζουμε το όνομα του εικονιδίου δίνοντας αυτό του νέου.

Για να αλλάξουμε το εικονίδιο MFC στο Ribbon, φορτώνουμε και πάλιτο αρχείο *.rc και στα bitmap αναζητούμε το IDB_MAIN το οποίο και αλλάζουμε με το εικονίδιο της επιλογής μας.

Πώς αλλάζουμε το «Untitled- My Application» στον τίτλο της εφαρμογής Visual C++ MFC (how to change Untitled- My Application title):

Στον τίτλο του κυρίως παραθύρου (frame) του προγράμματος, από προεπιλογήςεμφανίζονται το document name– Application name.Όταν δεν έχει ακόμη φορτωθεί κανένα document, τότε εμφανίζεται το untitle1.

ΑΠΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ DOCUMENT NAME

· OverrideCMainFrame::PreCreateWindow(CREATESTRUCT& cs)

· Πρόσθεσε το cs.style &= ~FWS_ADDTOTITLE;

Το csείναι τύπου CREATESTRUCT και περιέχει την memberdata style. Με την παραπάνω εντολή αφαιρούμε τηντιμή FWS_ADDTOTITLE,όπου FWS σημαίνει FrameWindowStyle.

ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ DOCUMENT NAME ΜΕ ΚΩΔΙΚΑ

Ο κώδικας μπορεί να κληθεί και από την View και είναι ο ακόλουθος:

C[appname]Doc* pDoc =GetDocument();

pDoc->SetTitle(L”Ο νέος τίτλος”);

ΑΛΛΑΓΗΤΟΥ APPLICATION NAMEΜΕ ΚΩΔΙΚΑ

Το application name αποθηκεύεταισε ένα protected member data ονόματι m_strTitle τηςκλάσης CMainFrame. Γιανα το αλλάξουμε, δημιουργούμε μία νέα μέθοδο:

CMainFrame::SetAppName(LPCTSTR title)

{

m_strTitle = title;

}

Ησυγκεκριμένη συνάρτηση μπορεί να κληθεί από το View ως εξής:

CMainFrame* pFrame = static_cast(GetParent());

pFrame -> SetAppName(L”Το δικό μου όνομα”);

pFrame -> OnUpdateFrameTitle(true);

Το static_cast μπαίνει, διότι η GetParent() καλεί το μητρικό παράθυρο(δηλ. το frame) πουείναι τύπου CWnd*. Ο pointer πουβλέπει στο μητρικό αντικείμενο μπορεί να δει και στο θυγατρικό.

ΜΟΝΙΜΗΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ APPLICATION NAME

Στο αρχείο resource .rc βρίσκουμε τηνακόλουθη γραμμή, όπου αλλάζουμε το όνομα:

STRINGTABLE

BEGIN

AFX_IDS_APP_TITLE "ClientManager"

AFX_IDS_IDLEMESSAGE "Έτοιμο"

END

Πώς δημιουργούμε ένα Modeless παράθυρο διαλόγου (how to create a modeless dialog box):
To modeless παράθυρο διαλόγου πρέπει ναορισθεί στο CView ή γενικά στο frame, ώστε να μην παραμείνει ξεκρέμαστος, ανκλείσει το παράθυρο που τον κάλεσε.

Επίσης, πρέπει να φορτωθεί στηνμνήμη heap (Η μνήμη heap (ή δυναμικής τοποθέτησης μνήμη) είναι η μνήμη όπου αποθηκεύονται μεταβλητές κατά την διάρκεια του χρόνου εκτέλεσης (runtime)) με εντολή new και όχι στην stack(Η μνήμη stack είναι η μνήμη, στην οποία αποθηκεύονται μεταβλητές όταν δηλώνονται ή αρχικοποιούνται, πριν την εκτέλεση (runtime), ώστε να εξακολουθείνα υπάρχει, ακόμη κι αν καταργηθεί η συνάρτηση που την κάλεσε.

Η διαδικασία που ακολουθούμεείναι:

1 Δημιουργούμετο παράθυρο διαλόγου στο μενού Resources.

2 Αντιστοιχούμεστο παράθυρο διαλόγου μία class::CDialog (π.χ. CModeless) και δηλώνουμε τιςαπαραίτητες memder data.

3 Στηνκλάση που θα καλέσει την CModeless δημιουργούμε μία μεταβλητή CModeless*,δηλαδή:

CModeless* pDlg = new CModeless;

Μ’αυτό τον τρόπο το παράθυρο έχει αποθηκευθεί στην μνήμη heap.

. Στηνκλάση CModeless παρακάμψουμε (override) τις μεθόδους OnOK(), OnCancel() καιPostNcDestroy() ως εξής:

voidCModeless::OnCancel()

{

DestroyWindow();

}

voidCModeless::OnOK()

{

DestroyWindow();

}

voidCModeless::PostNcDestroy()

{

delete this;

}

Αυτό γίνεται, διότι στις πρώτες δύο, δεν πρέπει να κληθεί η EndDialog (η οποία καλείτε μόνον σε modal παράθυρα διαλόγων). Στην τρίτη μέθοδο η εντολή delete this καταργεί οριστικά το modeless παράθυρο.

Σημαντική είναι η χρήση της εξής ιδιότητας: ένας pointer τύπου βασικής κλάσης που έχει ορισθεί στην παραγόμενη κλάση μπορεί να δει και την βασική (με static_cast ή με dynamic_cast).

Πώς προσθέτουμε εικονίδια σε μία έτοιμη μπάρα εικονιδίων (τύπου bitmap) για το Ribbon:

Μπορούμενα επεξεργαστούμε μία ήδη έτοιμη μπάρα από εικονίδια τύπου bmp και ναπροσθέσουμε το δικό μας στο τέλος.

Ταμικρά εικονίδια έχουν μέγεθος 16x16 pixel, ενώ τα μεγάλα εικονίδια 32x32 pixel. Αν ημπάρα έχει 10 εικονίδια, τότε το μέγεθός της είναι 320x32 (για μεγάλαεικονίδια) ή 160x16 (για μικρά εικονίδια).

Ημπάρα μπορεί να φορτωθεί στο Photoshop, όπου και μπορούμε να τηνεπεξεργαστούμε. Αφού μεγαλώσουμε τον καμβά στο νέο μήκος και προσθέσουμε το νέοεικονίδιο, πρέπει να ασχοληθούμε με έναν σημαντικό παράγοντα: το AlphaChannel. Το κανάλι αυτό αφορά στην διαφάνεια της μπάρας. Στην επιλογήChannels, επιλέγουμε το Alpha Channel και σβήνουμε το εσωτερικό του εικονιδίου,ώστε αυτό να είναι ορατό. Έτσι, το μαύρο υπόβαθρο δεν εμφανίζεται, ότανκαταχωρήσουμε την μπάρα εικονιδίων στο ribbon.

Πώς κάνουμε reset των settings στο Visual Studio (how to reset settings in Visual Studio):

Μπορούμενα κάνουμε reset στα setting ακολουθώντας την διαδρομή:

Tools > Import & Export Settings

Εκεί μπορούμε να σώσουμε τις τρέχουσες ρυθμίσεις καινα επαναφέρουμε τις αρχικές προεπιλογές του προγράμματος.

Πώς κάνουμε reset των settings στο Visual Studio (how to reset settings in Visual Studio):

Το splash screen δενείναι παρά ένα παράθυρο διαλόγου με χρονοδιακόπτη και χωρίς περίγραμμα καικουμπιά. Η διαδικασία δημιουργίας του είναι η ακόλουθη:

Δημιουργούμε στα resources ένανέο παράθυρο διαλόγου. Αφαιρούμε όλα τα κουμπιά, προσθέτουμε μόνον εικόνα καικείμενο. Το παράθυρο δεν πρέπει να έχει system menu, πρέπει να είναι top, να μη έχει border(ή έστω thin) και ναεμφανίζεται πάνω από όλα τα υπόλοιπα παράθυρα.

Δημιουργούμε μία κλάση τύπου Cdialog (ή CdialogEx) (π.χ. την CsplashScreen) και την αντιστοιχούμε στοπαράθυρο διαλόγου.

  Στην κλάση προσθέτουμε μία μέθοδο Show(UINT millisec = 5000) που στηνυλοποίησή της περιλαμβάνει τα ακόλουθα:

   if(Create(IDD, GetDesktopWindow())
{
  ShowWindow(SW_SHOW);
  SetTimer(1, millisec,NULL);
}

Το 1 στον SetTimer είναι index τουTimer (για τηνπερίπτωση που υπάρχουν πολλοί). Την κλήση του Timer, όταν παρέλθει ο χρόνος, τηνλαμβάνει ένα window message, το WM_Timer.

Το WM_Timer προστίθεται στην κλάση μας και ορίζει έναν handle εντός του οποίου προσθέτουμε μίαεντολή DestroWindow(), ώστενα καταστραφεί το παράθυρο διαλόγου, μετά την πάροδο του χρονικού διαστήματος.

Τώρα, η splash screen είναι έτοιμη. Δημιουργούμε μία member τύπουCsplashScreen στην κλάση CmainFrame. Στον constructor της CmainFrame τοποθετούμε την member καιεφαρμόζουμε πάνω της την μέθοδο Show,όπου μπορούμε να ορίσουμε τον χρόνο εμφάνισης της splash screen.

Hawking : Δεν απαιτείται θεϊκή παρέμβαση στη δημιουργία του κόσμου

2011-03-26T15:04:00.001+02:00

Ο βρετανός θεωρητικός φυσικός Stephen Hawking τάραξε και πάλι τα νερά της θεολογικής κοινότητας με το τελευταίο του βιβλίο «The Grand Design» (2010).

O Hawking απευθύνεται στο πλατύ κοινό και με απλή και κατανοητή γραφή περιγράφει τα μυστήρια του Σύμπαντος και τα αποτελέσματα των ερευνών του σχετικά με την Θεωρία των Πάντων. Η Θεωρία Μ είναι η καλύτερη έως σήμερα υποψήφια θεωρία για τον τίτλο της θεωρίας των πάντων και περιμένει την πειραματική επιβεβαίωσή της από πειράματα σαν κι αυτά που σχεδιάζονται στο CERN.

Όπως είναι φυσικό, όσο η επιστήμη προχωρά ολοένα και περισσότερο με τις ανακαλύψεις της, ο χώρος που απομένει για τον Θεό γίνεται διαρκώς και πιο ασφυκτικός. Όσο κι αν προσπαθούν οι θεολόγοι να τοποθετήσουν κάπου τον «δημιουργό του κόσμου», το Σύμπαν μας μοιάζει με ένα καλοκουρδισμένο ρολόι που δεν χρειάζεται την βοήθεια κανενός υπερβατικού όντος, για να λειτουργήσει. Έτσι, η θρησκεία εναπόθετε τις ελπίδες της στις απαρχές της δημιουργίας του Σύμπαντος: εκεί στέκονταν ο Δημιουργός Θεός για να δώσει το έναυσμα και να εκκινήσει η Μεγάλη Έκρηξη (Big Bang).

Να, όμως που η επιστήμη τούς χαλάει τα σχέδια. Στο βιβλίο του, The Grand Design, ο Hawking λέει: «Σύμφωνα με τη Θεωρία Μ, το Σύμπαν μας δεν είναι μοναδικό. Αντιθέτως, η Θεωρία Μ προβλέπει ότι υπάρχουν αμέτρητα Σύμπαντα, τα οποία έχουν δημιουργηθεί εκ του μηδενός. Η δημιουργία τους δεν απαιτεί την παρέμβαση κανενός υπερφυσικού όντος ή θεού.» (σελ. 21)

Και συνεχίζει: «Ακριβώς επειδή υπάρχει η βαρύτητα, το Σύμπαν δημιουργεί τον εαυτό του εκ του μηδενός. Η αυθόρμητη δημιουργία είναι η αιτία που υπάρχει κάτι αντί του μηδενός, είναι η αιτία που υπάρχει το Σύμπαν, είναι η αιτία της δικής μας ύπαρξης. Δεν είναι απαραίτητο να επικαλέσουμε τον Θεό, για να ανάψει το φυτίλι και να ξεκινήσει το Σύμπαν [την Μεγάλη Έκρηξή του].» (σελ.282)

Σε συνέντευξη που έδωσε στο βρετανικό Channel 4 στην εκπομπή «Genius of Britain» τον Ιούνιο του 2010, ο Hawking δήλωσε ότι δεν πιστεύει ότι υπάρχει ένας «προσωπικός» θεός. Επί πλέον είπε ότι: «Το ερώτημα είναι: ο Θεός επέλεξε τον τρόπο με τον οποίον ξεκίνησε το Σύμπαν να υπάρχει και για λόγους που δεν μπορούμε να κατανοήσουμε, ή το Σύμπαν υπάρχει χάριν στους νόμους της επιστήμης; Πιστεύω στο δεύτερο. Αν νομίζετε, μπορείτε να αποκαλέσετε τους νόμους της επιστήμης ως "Θεό", αλλά δεν θα επρόκειτο για έναν "προσωπικό" θεό που θα μπορείτε να τον συναντήσετε και να του κάνετε ερωτήσεις.»

Και αναρωτιέμαι τώρα; Τι είναι πιο συνετό και λογικό να ακολουθήσουμε: την άποψη του παπά της ενορίας που μας θέλει πρόβατα και δεν ξέρει την τύφλα του από επιστήμη; Ή την συλλογιστική ενός από τους ευφυέστατους επιστήμονες του 21ου αιώνα; Προσωπικά, επιλέγω το δεύτερο.

Μειονότητα οι άθρησκοι στις φυλακές

2011-03-25T19:49:00.000+02:00

Είναι κλασική «καραμέλα» στο στόμα των θρησκευομένων πως η απομάκρυνση από την θρησκεία οδηγεί μοιραία στην ανηθικότητα. Ο Χριστός, ο Αλλάχ ή ο εκάστοτε θεός της κάθε θρησκείας είναι η πηγή της ηθικής (;!), αυτός που υπαγορεύει τι είναι καλό και τι κακό. Απαρνήσου τον καλό θεούλη και αυτομάτως μετατρέπεσαι σε ένα ανήθικο, διαβολικό κάθαρμα, δακτυλοδεικτούμενο από όλους τους «καλούς» θεοσεβούμενους.

Αυτός είναι ο μύθος που πλασάρουν οι θεϊστές, για να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα. Έχουμε αναφερθεί στο παρελθόν για το δίκαιο στην αρχαιότητα και πώς οι πρόγονοί μας είχαν διαχωρίσει τη θρησκεία από την έμφυτη στον άνθρωπο «αιδώ τε και δίκην». Άλλωστε, δεν θα ήταν δυνατή η θεσμοθέτηση, ούτε το Αττικό Δίκαιο, ούτε το Ρωμαϊκό Δίκαιο, αν περιμέναμε τη Βίβλο και τις 10 Εντολές, για να θεμελιώσουμε την Δικαιοσύνη.

Έχετε σκεφτεί, ωστόσο, πως, αν έχουν δίκιο οι θεϊστές, τότε όλες οι φυλακές του κόσμου θα πρέπει να είναι γεμάτες με άθεους εγκληματίες, φορείς της ανηθικότητας και της εγκληματικότητας; Θα μπορούσε στη φαντασία τους να συμβαίνει κάτι τέτοιο. Στην πραγματικότητα, οι αριθμοί τους διαψεύδουν.

Το στατιστικό δείγμα προέρχεται από την Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Φυλακών των ΗΠΑ για το έτος 1997. Ιδού πώς κατανέμονται οι κρατούμενοι στις αμερικάνικες φυλακές σύμφωνα με το θρήσκευμά τους:

Στο παραπάνω δείγμα έχουμε συνοπτικά:

Εβραιο-Χριστιανοί = 83.76% Αθεϊστές = 0.21%

Σε αντίστοιχη στατιστική μελέτη στην Μ.Βρετανία, δημοσιεύθηκαν τα ακόλουθα στοιχεία για την Αγγλία και την Ουαλία:

Στο δείγμα αυτό έχουμε συνοπτικά:

Έτος 1993: Εβραιο-Χριστιανοί = 75.11% Άθρησκοι = 17.64%

Έτος 1994: Εβραιο-Χριστιανοί = 70.16% Άθρησκοι = 22.31%

Έτος 1995: Εβραιο-Χριστιανοί = 66.00% Άθρησκοι = 25.80%

Έτος 1996: Εβραιο-Χριστιανοί = 66.14% Άθρησκοι = 25.64%

Έτος 1997: Εβραιο-Χριστιανοί = 64.55% Άθρησκοι = 27.32%

Έτος 1998: Εβραιο-Χριστιανοί = 63.33% Άθρησκοι = 28.04%

Έτος 1999: Εβραιο-Χριστιανοί = 61.20% Άθρησκοι = 30.16%

Έτος 2000: Εβραιο-Χριστιανοί = 59.73% Άθρησκοι = 31.09%

Μέση τιμή: Εβραιο-Χριστιανοί = 65.78% Άθρησκοι = 26.00%

Συμπέρασμα

Αν και οι δύο στατιστικές μετρήσεις δείχνουν μία τεράστια διαφορά στο ποσοστό των μη θρησκευομένων, συμφωνούν στο ακόλουθο συμπέρασμα:

Η πλειοψηφία των κρατουμένων στις αμερικάνικες και βρετανικές φυλακές είναι χριστιανοί.

Αναθεωρήστε, επομένως τις απόψεις σας για την ηθική, φίλτατοι Χριστιανοί. Οι ομόθρησκοί σας έχουν κάνει κατάληψη στις φυλακές! Και δεν είναι οσίες Παναγίες!

Πηγές : The Atheist Blogger , Britain Home Office

Η Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος ΔΕΝ είναι κρατική

2011-03-22T11:35:00.001+02:00

Όσοι είναι γνώστες του αντικειμένου, ίσως με χαρακτηρίσουν γραφικό που ασχολούμαι μ' αυτό το θέμα. Πόσοι, όμως το ξέρουν; Πόσοι Έλληνες γνωρίζουν ότι η τράπεζα που χαράζει κατευθυντήριες γραμμές στον τραπεζικό χάρτη της χώρας είναι ιδιωτική;

Όσο κι αν έχει δημιουργηθεί (ή έχει αφεθεί να δημιουργηθεί) η εντύπωση ότι η Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος (ΕΤΕ) υπάγεται σε κρατικό έλεγχο, τα στοιχεία που δημοσιεύει η ίδια η τράπεζα άλλα μαρτυρούν. Ανέτρεξα στην ιστοσελίδα της ΕΤΕ (συγκεκριμένα εδώ) και αντέγραψα τα παρακάτω στοιχεία που αφορούν στην μετοχική της σύνθεση:

Αν αθροίσουμε το ποσοστό των μετοχών της ΕΤΕ που ανήκουν σε Νομικά πρόσωπα εξωτερικού, Φυσικά πρόσωπα εξωτερικού και Ιδιώτες επενδυτές εσωτερικού διαπιστώνουμε ότι το 70,9% των μετοχών της ΕΤΕ ανήκει σε ιδιώτες ! Όχι πως οι Θεσμικοί επενδυτές(3,1%) είναι απαραίτητα κρατικοί οργανισμοί· ούτε η Εκκλησία της Ελλάδος (1,5%)· ούτε τα Ιδρύματα & Κληροδοτήματα (3,2%), όπως και οι Λοιποί Μέτοχοι (1,3%).

Πες τα κ. Wolff !

2011-01-17T01:08:00.001+02:00

Παρακολουθήστε στο παρακάτω δεκαπεντάλεπτο video ένα μέρος από διάλεξη του καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μασαχουσέτης Richard D. Wolff, όπου, ούτε λίγο ούτε πολύ, ξεμπροστιάζει τον σημερινό πρωθυπουργό της χώρας, Γ.Α. Παπανδρέου, για τις λανθασμένες τακτικές του στην αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης.

Να σημειώσουμε ότι ο Wolff υπήρξε καθηγητής του Γ.Α. Παπανδρέου, όταν ο τελευταίος φοιτούσε στο Πανεπιστήμιο της Μασαχουσέτης. Μάλλον, ο πρωθυπουργός μας ήταν εντελώς σκράπας στο μάθημα των οικονομικών!

[Ζητούμε συγγνώμη για τυχόν ορθογραφικά λάθη που εμφανίζονται στους υποτίτλους της ταινίας. Βαρύνουν αποκλειστικά τον μεταφραστή. Οι υπότιτλοι είναι ενσωματωμένοι στην ταινία και δεν είναι δυνατή η τροποποίησή τους.]

Παράλογη πολιτική τακτική

2010-12-12T15:16:00.002+02:00

Η πολιτική που σκοπεύει στην εξόντωση της κοινωνικής μάζας με μεθόδους σταδιακής εξαθλίωσης αποδεικνύει την παραλογία της στην άρνηση που δέχεται από τους ψηφοφόρους της. Στις πρόσφατες δημοτικές εκλογές ο πολίτης έδωσε το στίγμα της αηδίας που αισθάνεται. Όχι όλοι, αλλά ένας στους δύο υπήρξαν και εξακολουθούν να είναι δυσαρεστημένοι. Ένας στους δύο γνωρίζουν την προδοσία της γενιάς του Πολυτεχνείου που μας οδήγησε στον οικονομικό μαρασμό και στο σταδιακό ξεπούλημα της περιουσίας της πατρίδας μας.

ΟΙ ΦΥΣΙΚΟΙ ΠΟΡΟΙ

Πρόσφατα, η Ιρλανδία ζήτησε τη βοήθεια του ΔΝΤ, προκειμένου να αντιμετωπίσει τις οικονομικές της δυσχέρειες. Αποκαλύφθηκε ευθύς αμέσως από την γενναία δημοσιογραφία της χώρας (καμμία σχέση με τους δικούς μας «γλύφτες») ότι οι ιρλανδοί πολιτικοί προδίδουν τη χώρα τους παραδίδοντας στους αλήτες του ΔΝΤ τους φυσικούς πόρους της χώρας.

Η Ελλάς διαθέτει κοιτάσματα πετρελαίου και φυσικού αερίου. Η εκμετάλλευσή τους θα υπήρξε καταλυτική στην αποπληρωμή του χρέους της. Όμως, το Αιγαίο θα καταλήξει μία γκρίζα ζώνη, το Ιόνιο θα παραμείνει ανεκμετάλλευτο για αρκετά ακόμη χρόνια, ενώ για το φυσικό αέριο της Κρήτης (που σημειωτέον μπορεί να αποφέρει έως και $170 δις σε ετήσια βάση) ουδέν σχόλιον.

Αναμένουμε την εξαθλίωση της χώρας με τα μέτρα που προωθεί η κυβέρνηση, ώστε να πωληθούν όσο όσο οι φυσικοί πόροι της χώρας μας στους ξένους. Εύγε, προδότες!

ΑΠΟΔΥΝΑΜΩΣΗ ΤΟΥ ΕΡΓΑΤΙΚΟΥ ΔΥΝΑΜΙΚΟΥ

Το νομοσχέδιο (3899/2010, ΦΕΚ Α' 212) που αφορά στις τρομακτικές αλλαγές στο εργασιακό καθεστώς είναι, κατά γενική ομολογία, καταστροφικό και ισοπεδωτικό για το εργασιακό δυναμικό της χώρας. Όλοι αναγνωρίζουν το αυτονόητο: Αν πληγούν οικονομικά οι ιδιωτικοί υπάλληλοι, θα μειωθεί η εμπορική τους ικανότητα και η αγορά θα οδηγηθεί σε μεγαλύτερη ύφεση.

Ο ιδιωτικός υπάλληλος δεν επιβαρύνει το δημόσιο. Οι αποδοχές του είναι καρπός μιας κερδοφόρας ιδιωτικής επιχείρησης, η οποία με τη σειρά της αποδίδει με την φορολόγησή της στο κράτος. Για ποιον λόγο η κυβέρνηση προσπαθεί να πλήξει τον υγιή μηχανισμό της επιχειρηματικότητας; Πώς φιλοδοξεί να αποκομίσει περισσότερα έσοδα, αν οδηγήσει στον θάνατο τον επιχειρηματικό κόσμο της χώρας;

Φυσικά, η στερεότυπη και άτοπη απάντηση των κυβερνώντων είναι πως το εργασιακό νομοσχέδιο διασφαλίζει την βιωσιμότητα των ιδιωτικών επιχειρήσεων. Ισχυρίζονται ότι οι επιχειρηματίες που αντιμετωπίζουν οικονομικά προβλήματα, θα καταφέρουν να επιβιώσουν κατακρεουργώντας τον μισθό των υπαλλήλων τους και μετατρέποντάς τους σε σύγχρονους δούλους.

Μα, ειδικά στα εμπορικά καταστήματα οι υπάλληλοι του ενός καταστήματος είναι και οι ίδιοι πελάτες άλλων καταστημάτων. Αν έχω λιγότερα χρήματα στην τσέπη μου, λιγότερα θα ξοδέψω στην γειτονική επιχείρηση, η οποία θα έχει μικρότερο κέρδος και μεγαλύτερη ζημία. Όλοι οι ιδιωτικοί υπάλληλοι είναι ενεργά μέλη της αγοράς. Αν ψαλιδίζετε τον μισθό τους, ψαλιδίζετε τον τζίρο των καταστημάτων και κλονίζετε ακόμη περισσότερο την βιωσιμότητά τους.

Περισσότερο χρήμα στην αγορά σημαίνει εμπορική ανάπτυξη που σημαίνει με τη σειρά της τόνωση των εσόδων του κράτους μέσω του Φ.Π.Α. και της φορολόγησης των επιχειρήσεων.

Κάνω έκκληση στους επιχειρηματίες αυτής της χώρας να σκεφθούν ορθολογικά και να μην εφαρμόσουν τις διατάξεις του επικείμενου νομοσχεδίου για τα εργασιακά. Διαφορετικά, θα οδηγήσουν οι ίδιοι σε σταδιακό μαρασμό και αυτοκτονία τις επιχειρήσεις τους. Εξ άλλου, η εφαρμογή των διατάξεων του νόμου βρίσκεται στην διακριτική τους ικανότητα. Αν τον απορρίψουν στην πράξη, διατηρούν σταθερό το βιωτικό επίπεδο των εργαζομένων τους και κατ' επέκταση της αγοράς, από την οποία και οι ίδιοι ζουν.

(Ανανέωση 1/10/2011: Ο δικός μου εργοδότης μπορεί να μην εφάρμοσε το νομοσχέδιο, αλλά με απέλυσε, γιατί ο ΓΑΠ και η παρέα του φρόντισαν να τα ισοπεδώσουν όλα και ο τζίρος του μαγαζιού έπεσε κατακόρυφα. Ευχαριστούμε, Ελλάδα που σκοτώνεις τα παιδιά σου!)

ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΑ

Ο πληθωρισμός στην χώρα έχει αγγίξει το 5,2%, όταν στις λοιπές ευρωπαϊκές χώρες κινείται στο 1,9%. Τα αγαθά στον τόπο μας κοστίζουν πολύ ακριβότερα από ό,τι στην υπόλοιπη Ευρώπη.

Αυτό από μόνο του είναι δείγμα κυβερνητικής ανικανότητας να παταχθεί η αισχροκέρδεια. Η απουσία ελέγχου στην αγορά είναι καθολική. Ο καθένας μπορεί να κοστολογεί όσο του καπνίσει τα προϊόντα του αισχροκερδώντας στις πλάτες του καταναλωτικού κοινού.

Κλασικό παράδειγμα: Το x αγροτικό προϊόν ξεκινά σε εξευτελιστική τιμή από τον παραγωγό, περνά από πάμπολους μεταπράτες που ο καθένας θέλει να κερδίσει αυξάνοντας την τιμή και καταλήγει στο καλάθι του καταναλωτή σε τιμή αβάστακτα υψηλή. Από όλες αυτές τις μεταπωλήσεις, το κράτος κερδίζει τον Φ.Π.Α. κάνοντας έτσι τα στραβά μάτια. Να μην αναφερθούμε στα καρτέλ που δραστηροποιούνται ελεύθερα στην χώρα μας με τις ευλογίες του κράτους.

Σε προηγούμενη ανάρτηση είχα αναφερθεί στην Amazon και στις οικονομικότερες υπηρεσίες και προϊόντα που προσφέρει έναντι δύο ελληνικών επιχειρήσεων, των Παπασωτηρίου και Ελευθερουδάκη. Το συμβάν δεν είναι η εξαίρεση, αλλά ο κανόνας.

Αντί, λοιπόν να εξισώσουμε τις τιμές των καταναλωτικών προϊόντων στην χώρα μας με τις τιμές που τα ίδια προϊόντα έχουν στο εξωτερικό, ξεκινούμε αντίστροφα μειώνοντας τους μισθούς. Πρώτα ελαττώστε τον πληθωρισμό, πρώτα πατάξτε την αισχροκέρδεια και έπειτα τους μισθούς, ανόητοι!

Όχι άλλα ακίνητα απ' τον ιδρώτα μας, Δήμαρχε!

2010-11-17T21:31:00.000+02:00

Σε προεκλογικό φυλλάδιο που εκδόθηκε - με τίνος έξοδα δεν ξέρω (οι κακές γλώσσες λένε ότι χρηματοδοτήθηκε από τον δήμο) - λίγες ημέρες πριν τις δημοτικές εκλογές, ο τέως και νυν δήμαρχος Ν.Σμύρνης θέτει τις προτεραιότητές του για την πόλη. Διαβάστε το τονισμένο σε κόκκινο φόντο κείμενο.

Μα, κύριε δήμαρχε, εσείς που διατυμπανίζατε ότι ο δήμος σας ανήκει στους λίγους δήμους χωρίς ελλείμματα, με τις καταθέσεις αρκετών εκατομμυρίων ευρώ στην Eurobank, ενισχύετε την αγανάκτησή μας με το παραπάνω κείμενο; Ο δήμος με δικά μας χρήματα (αυτά που με αυθαίρετο και καταχρηστικό τρόπο μάς κλέβετε εκβιαστικά μέσω των λογαριασμών της ΔΕΗ) «αγόρασε κινηματογράφους και ακίνητα, [...] δέσμευσε οικόπεδα της Κτηματικής Εταιρείας του Δημοσίου και "αγνώστων" ιδιοκτητών».

Ο δήμος (και όχι οι δημώτες) απέκτησε περιουσία με τον ιδρώτα μας και δεν μας προσφέρει παρά:

πενιχρές υπηρεσίες καθαριότητας,
ακριβούς (αντί για δωρεάν) δημοτικούς χώρους στάθμευσης,
περιττή και άχρηστη δημοτική αστυνομία (υπάρχει η τροχαία, για να «κόβει» κλήσεις για παράνομη στάθμευση, κύριε Δήμαρχε)
φτωχά σε υπηρεσίες και ιατρούς δημοτικά ιατρεία,
υπεράριθμους στο σύνολο και αργόσχολους δημοτικούς υπαλλήλους

και εν γένει, ελάχιστη ουσία και άπειρο θεαθήναι που δεν βοηθά καθόλου (μα καθόλου!) στη βελτίωση του βιοτικού μας επιπέδου αυτή την δύσκολη περίοδο.

Παρ' όλα αυτά, εξακολουθείτε να μας φορολογείτε με δημοτικά τέλη και να επιβαρύνετε τη ζωή μας, «για να αποκτήσετε εφεδρείες γης»! Όταν εμείς θα πεθαίνουμε της πείνας, όταν θα περιφερόμαστε άστεγοι, όταν θα χρεωκοπούμε σαν άτομα και σαν χώρα, εσείς θα απομείνετε με τις «εφεδρείες γης», για να μας θάψετε σ' αυτές.

Μήπως σκεφθήκατε να καταργήσετε τους δημοτικούς φόρους (ή να τους μειώσετε τουλάχιστον) και να αυξήσετε τα έσοδα ελαττώνοντας τα περιττά έξοδα του δήμου σας; Μάλλον, όχι.

Αντ' αυτού κρύβεστε στο καβούκι σας, αυτό που σας τοποθέτησαν οι ωφελιμιστές και οι ανεγκέφαλοι που δώρισαν την ψήφο τους αντί να απέχουν (όπως κάθε σώφρων πολίτης αυτής της χώρας αναγνωρίζοντας την σαπίλα της πολιτικής - ένα σύγχρονο Επικουρικό «Λάθε βιώσας»).

Όλα για το χρήμα, λοιπόν. Και ο πολίτης στα λόγια μόνον και στο περιθώριο. Τυχαία τα οικονομικά σκάνδαλα της προηγούμενης διοίκησης με την ομάδα του Πανιωνίου; Τυχαία; Δεν νομίζω!

Δημοτικές Εκλογές 2010: Άλλη μία κοροϊδία!

2010-11-03T23:36:00.002+02:00

Εν όψει των δημοτικών εκλογών που θα λάβουν χώρα την επόμενη Κυριακή, αναρωτιέμαι πόσο απύθμενη είναι η βλακεία του σύγχρονου Έλληνα δημάρχου και πολιτικού. Τι εννοώ; Μα, φυσικά, το αυτονόητο.

Αδιαφορώντας για την οικονομική μας κατάσταση (που βαδίζει από το κακό στο χειρότερο), οι νυν δήμαρχοι επιμένουν στην πάγια λαϊκίστικη τακτική του εντυπωσιασμού. Εδώ στην Καλλιθέα, θυμήθηκαν στο τέλος της θητείας τους να πλακοστρώσουν πεζοδρόμια, ενώ στη Ν.Σμύρνη ασφαλτοστρώσουν δρόμους.

Νομίζουν ότι απευθύνονται σε ανόητους, μάς νομίζουν για ανόητους. Θαρρείς και δεν ζούμε εδώ τόσα χρόνια, δεν αντιλαμβανόμαστε την ανικανότητά τους, δεν έχουμε βιώσει την ανυπαρξία τους. Με ποταπά τεχνάσματα προσπαθούν να μας ξεγελάσουν.

Όσο για τους νέους υποψηφίους που υπόσχονται λαγούς με πετραχήλια· όσο για τα παιδαρέλια των 30 ετών που θέλουν να λύσουν το πρόβλημα της ζωής τους και θέτουν υποψηφιότητα (στέλνοντας ακόμη και τις μάνες τους στο δρόμο, για να τους διαφημίσουν - το συνάντησα στον χώρο εργασίας μου)· όσο για τα μεγάλα πολιτικά κόμματα που εσκεμμένα σιωπούν μπροστά στα σκάνδαλα που έχουν μπλεχτεί, αλλά μάς προτείνουν τους δικούς τους υποψηφίους και κονταροχτυπιούνται σε δημόσιες συζητήσεις και διαξιφισμούς, ένα έχω να καταθέσω: ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΠΟΧΗ.

Το σύστημα είναι σάπιο. Δεν υπάρχουν μεσσίες. Οι σημερινοί πολιτικοί και οι παρατάξεις τους είναι βουτηγμένοι στα σκατά μέχρι το λαιμό. Αυτοί και οι τράπεζες με τα τεχνάσματα περί ρευστότητας (δεν ξεχνάμε τα 24 δις που έλαβαν πριν ένα περίπου χρόνο, για να επιλύσουν ένα πρόβλημα που τελικά πολλαπλασιάστηκε) είναι οι μοναδικοί υπεύθυνοι της κατάντιας μας. Γιατί επιμένουν να ζητούν την υποστήριξή μας;

Πραγματικά, δεν μπορώ να φανταστώ ένα σύγχρονο Έλληνα με κριτική ικανότητα. Νομίζω πως αυτό το είδος είναι, όπως τα panda, υπό εξαφάνιση ή σε βαθιά λανθάνουσα κατάσταση. Έχει αποβλακωθεί ο κόσμος ή η πείνα και η κακοπέραση έχει αφυπνίσει τις μάζες; Θα το δούμε σε λίγες μέρες. Και τότε θα μάθουμε, αν είμαστε άξιοι ή όχι της μοίρας μας.

Α, και το άλλο πού το πας; Έχει γεμίσει ο τόπος με αφίσες και φυλλάδια που απεικονίζουν τις αφεντομουτσουνάρες των υποψηφίων με λαχταριστά μηνύματα που βαυκαλίζουν κάθε ταλαίπωρο νου. Οι οπαδοί της (δήθεν) περιβαλλοντικής ανάπλασης των δήμων ρυπαίνουν (και ηχορυπαίνουν) ασύστολα. Για χάρη μιας ωραίας καρεκλίτσας.

BringThemBack επιτέλους, βρε!

2010-10-24T22:43:00.000+03:00

Μία σημαντική καμπάνια για την επιστροφή των μαρμάρων και γλυπτών του Παρθενώνα λαμβάνει χώρα στην ιστοσελίδα www.bringthemback.org. Ό,τι ξεκίνησε κάποια χρόνια πριν η Μελίνα Μερκούρη συνεχίζεται και ζητά και την δική σου υποστήριξη.
Φυσικά, τα πράγματα είναι δύσκολα. Το Βρετανικό Μουσείο φιλοξενεί εκατοντάδες εκθέματα από διάφορα μέρη του κόσμου. Η επιστροφή των Ελγίνειων Μαρμάρων θα ανοίξει τους ασκούς του Αιόλου, κάτι που πολύ το απεύχονται, για καθαρά οικονομικούς λόγους.

Μπες στην ιστοσελίδα και γίνε ένας από τους υποστηρικτές της ενέργειας αυτής. Εγώ έγινα ήδη.

Οι πιο ζημιογόνες ΔΕΚΟ για το 2009

2010-10-17T20:11:00.001+03:00

Στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Οικονομικών (εδώ) διαβάζουμε ότι οι πιο ζημιογόνες ΔΕΚΟ για το έτος 2009 είναι οι:

ΟΣΕ Α.Ε.

ΕΔΙΣΥ Α.Ε.

ΤΡΑΙΝΟΣΕ Α.Ε

ΗΣΑΠ Α.Ε.

ΗΛΠΑΠ Α.Ε.

ΕΘΕΛ Α.Ε.

ΕΑΣ Α.Ε.

ΕΑΒ Α.Ε.

ΕΤΑ Α.Ε

ΤΕΟ Α.Ε.

ΟΔΙΕ Α.Ε.

Οι πρώτες έξι ΔΕΚΟ ανήκουν στον τομέα των μεταφορών. Εν γένει, ό,τι είναι δημόσιο και αφορά σε μεταφορές είναι προβληματικό.

Στη συνέχεια της έκθεσης του Υπουργείου μαθαίνουμε ότι ο μέσος μισθός στις ΔΕΚΟ ανέρχεται σε 40,772 €. Η ΔΕΚΟ με τον μεγαλύτερο μέσο όρο είναι ο ΗΣΑΠ με 56,554€ ανά εργαζόμενο.

Μ' άλλα λόγια, οι εργαζόμενοι στις παραπάνω ΔΕΚΟ αμείβονται με 3,5 φορές περισσότερα χρήματα και στον ΗΣΑΠ με 5 φορές απ' ό,τι στον ιδιωτικό τομέα!

Όσο για τις υπηρεσίες που προσφέρουν σε σχέση με τους ιδιωτικούς υπαλλήλους, να μην μιλήσουμε καλύτερα. Ο ΗΣΑΠ ταλαιπωρεί για μήνες το επιβατικό κοινό κλείνοντας τμήματα του δικτύου του για εργασίες ανακαίνησης που μια σοβαρή εταιρεία θα είχε ολοκληρώσει προ πολλού. Συνάμα, όλοι όσοι έχετε χρησιμοποιήσει τον ηλεκτρικό σιδηρόδρομο, θα έχετε παρατηρήσει ότι σε κάθε συρμό, πλην του οδηγού, υπάρχει και ένας χαραμοφάης για να ανοιγοκλείνει τις πόρτες που αμείβεται και αυτός με τον παραπάνω μέσο μισθό! (Αντίθετα, με το μετρό, όπου το έργο αυτό εκτελεί ο οδηγός.)

Όλα ετούτα τα γράφω, γιατί νοιώθω να αδικούμαι, όταν τεμπέλιδες και κηφήνες, όπως αυτοί του ΟΣΕ, διαδηλώνουν και διαμαρτύρονται για να μην πωληθεί ο ΟΣΕ. Προσωπική μου άποψη: να πωληθεί και να εξυγιανθεί. Να απολυθεί το πλεονάζον προσωπικό, ενώ το μισθολόγιο των εναπομείναντων να εξισωθεί με αυτό του ιδιωτικού τομέα.

Έως πότε ο μισθωτός του ιδιωτικού τομέα και ο συνταξιούχος θα πληρώνουν τον άχρηστο δημόσιο τομέα; Επιτέλους, ας αποδοθεί κοινωνική δικαιοσύνη. Διαφορετικά, το αδηφάγο τέρας του Δημοσίου θα μας οδηγήσει όλους στην καταστροφή.

Κώδικας οδικής κυκλοφορίας : όχι στο Ελλαδιστάν!

2010-10-13T22:21:00.005+03:00

Είναι πολλά εκείνα που ξεχωρίζουν έναν πολιτισμένο λαό από έναν θεοκρατικό και υποανάπτυκτο. Στην χώρα μας η συμπεριφορά των Ελληναράδων μάς υπενθυμίζει πόσο πολύ απέχουμε απ' το ιδανικό και τέλειο. Πραγματικά, για πόσο ακόμα, Ελληνάρα, θα αυτοπροσδιορίζεσαι ως απόγονος των αρχαίων Ελλήνων (και θα καμαρώνεις, τρομάρα σου!), όταν στην καθημερινή σου ζωή συμπεριφέρεσαι σαν κάφρος;

Ας πάρουμε, για παράδειγμα, τον χώρο στάθμευσης (κατά τον Ελληνάρα, «πάρκιν») του αυτοκινήτου σου. Είναι πολύτιμος, ε; Και φροντίζεις με κάθε τρόπο, τον δημόσιο αυτόν χώρο, για τον οποίον όλοι μας πληρώνουμε δημοτικά τέλη, να τον κρατήσεις για του λόγου σου με κουτοπόνηρα τεχνάσματα.

Ιδού ορισμένα φωτογραφικά πλάνα που χαρακτηρίζουν το ήθος σου, Ελληνάρα:

Εκ της αγ(ρ)ίας γραφής το ανάγνωσμα...

2010-09-15T22:34:00.001+03:00

Amazon vs. (Ελευθερουδάκης & Παπασωτηρίου) = 2 - 0 !

2010-08-18T23:11:00.002+03:00

Όχι, δεν είναι ποδοσφαιρικός αγώνας. Μοιάζει. Και τα γκολάκια που μπήκαν κοστίζουν κάπως στους ηττημένους. Ας πάρουμε, όμως, το χρονικό του αγώνα από την αρχή.

Τους τελευταίους μήνες ασχολούμε με τη γλώσσα προγραμματισμού C++. Έψαχνα, λοιπόν ένα βιβλιαράκι (που λέει ο λόγος, 1272 σελίδες έχει), το Beginning Visual C++ 2010, του συγγραφέα Ivor Horton γραμμένο στην αγγλική γλώσσα (φωτογραφία δεξιά). Την Δευτέρα 9/8/10 κατέβηκα στο κέντρο της Αθήνας να το αναζητήσω. Μη νομίζετε ότι για τέτοιου τύπου βιβλία έχετε πολλές επιλογές βιβλιοπωλείων: Ελευθερουδάκης και Παπασωτηρίου (ας με συγχωρέσουν τυχόν άλλα βιβλιοπωλεία που δεν τα γνωρίζω). Δεν το βρήκα πουθενά το βιβλίο. Έπρεπε να το παραγγείλω. Έτσι γύρισα σπίτι απογοητευμένος.

Την Κυριακή 15/8/10 μπήκα στη σελίδα της Amazon Μ.Βρετανίας, βρήκα το βιβλίο, υπήρχε απόθεμα και το παρήγγειλα από εκεί. Θα με ρωτήσετε: «Μα γιατί δεν στηρίζεις τα βιβλιοπωλεία του τόπου σου;» Ε, διαβάστε παρακάτω και θα πάρετε την απάντηση.

ΣΚΟΡ 1-0 : Η ΤΙΜΗ

Στον Ελευθερουδάκη δεν ρώτησα τιμή. Στον Παπασωτηρίου (δες εδώ την ιστοσελίδα του βιβλιοπωλείου) το βιβλίο κοστίζει 52.90€ (με Φ.Π.Α.) για αγορά από τα ταμεία του βιβλιοπωλείου. Στην Amazon £29.01 (με Φ.Π.Α. και μεταφορικά), δηλαδή (με την τρέχουσα ισοτιμία στις 15/8/10 που έκανα την αγορά) 36.83€.
Μάλιστα, αν εξισώσουμε τα πράγματα και κάνουμε την παραγγελία μας online από την ιστοσελίδα του Παπασωτηρίου και ζητήσουμε να μας αποστείλουν σο βιβλίο με ταχυδρομική (courier) στη διεύθυνση της επιλογής μας (όπως έγινε με την Amazon), θα πληρώσουμε άλλα 3,95€, δηλαδή συνολικά το βιβλίο θα στοιχίσει 56,85€.
Η Amazon τότε είναι κατά 35.22% φθηνότερη ! Ουκ ολίγον !

ΣΚΟΡ 2-0 : Ο ΧΡΟΝΟΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ

Στον Ελευθερουδάκη μου ζήτησαν να αφήσω προκαταβολή και μου είπαν ότι απαιτούνται 30-40 ημέρες. Στην ιστοσελίδα του Παπασωτηρίου ο χρόνος παράδοσης είναι 4-7 εργάσιμες, αλλά ο υπάλληλος στο κατάστημα της Στουρνάρη με πληροφόρησε ότι μπορεί να πάρει κανένα 20ήμερο λόγω Αυγούστου (μάλλον θα είχε πάρει άδεια ο υπάλληλος που κάνει τις παραγγελίες εξωτερικού).
Η πρόβλεψη της Amazon ήταν να παραλάβω μέχρι την Τετάρτη 25/8/10. Θυμηθείτε ότι έκανα την παραγγελία την Κυριακή 15/8/10 το απόγευμα (18:00) από τον Η/Υ μου, χωρίς να χρειαστεί να κατέβω κάποια εργάσιμη ημέρα στο κέντρο της Αθήνας και να μπλέξω στην κίνηση. Τελικά, παρέλαβα το βιβλίο από την Amazon την Τρίτη 17/8/10 στις 11 π.μ.! Χρόνος παράδοσης = 1,7 ημέρες!

Να σημειώσω ότι για την αποστολή από την Amazon χρεώθηκα με το ποσόν των 7.34€ (μέσα στην τιμή των 36,83€) έχοντας επιλέξει την κανονική αποστολή (standard shipping) και όχι την εσπευσμένη.

Η απόδειξη παραλαβής

Συμπέρασμα; Στην χώρα μας η κερδοσκοπία καλπάζει και οι υπηρεσίες προσφέρονται με τον χείριστο τρόπο. Γιατί 35% ακριβότερο το ίδιο προϊόν; Αν μάλιστα σκεφθείτε ότι η Amazon είναι και αυτή μία εταιρεία πώλησης που αγοράζει από τους εκδοτικούς οίκους (στην περίπτωσή μας την Wrox) και πωλεί στους πελάτες της κερδίζοντας ένα ποσοστό μεικτού κέρδους, αντιλαμβανόμαστε το βαθμό ακρίβειας και διαφθοράς στην Ελλάδα.

Ας πάψει, επιτέλους, το γνωστό παραμύθι που μας πλασάρουν οι ελληνικές εταιρείες εισαγωγής ξένων ειδών ότι δήθεν τα μεταφορικά ευθύνονται για τη διαφορά τιμής των ίδιων προϊόντων μεταξύ εξωτερικού και Ελλάδας. Πάει πια η εποχή που ο Έλληνας πελάτης ήταν κουτορνίθι.

Εσείς, λοιπόν από πού σκοπεύετε να αγοράσετε τα επόμενα ξενόγλωσσα βιβλία σας;

Preveza Beach Hotel : Μια δυσάρεστη εμπειρία

2010-08-10T19:28:00.009+03:00

Την προηγούμενη εβδομάδα (2/8/10 - 8/8/10) έκανα διακοπές μετά της συζύγου και της οικογένειας της αδερφής μου στην Πρέβεζα. Πραγματικά, δεν θα είχε κανένα ενδιαφέρον για σένα, φίλε αναγνώστη, να ασχοληθείς με τις διακοπές μου. Ο λόγος, ένας και μοναδικός, που δημιουργώ αυτή την ανάρτηση είναι, για να περιγράψω τη δυσάρεστη εμπειρία της παραμονής μου στο ξενοδοχείο Preveza Beach Hotel.

Άποψη του "ΠΛΗΡΩΣ ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΜΕΝΟΥ" ξενοδοχείου

Προτού συνεχίσω, να δηλώσω ότι η εμπειρία μου είναι καθαρά υποκειμενική. Ίσως κάποιοι άλλοι θαμώνες να υπήρξαν πλήρως ικανοποιημένοι με τις υπηρεσίες του ξενοδοχείου. Οι περισσότεροι, ωστόσο, απ' όσους συνάντησα είχαν αρνητικές εντυπώσεις, γεγονός που μάλλον δεν με καθιστά «παράξενο», «ιδιότροπο» ή εξαιρετικά απαιτητικό.

Δεν θέλω να γίνομαι κουραστικός. Συνοπτικά, η εμπειρία μου παρουσιάζεται στον ακόλουθο πίνακα. Οι φωτογραφίες που δημοσιεύονται στην ανάρτηση προέρχονται από την προσωπική μου συλλογή και δεν έχουν υποστεί καμμία αλλοίωση (Photoshop και τέτοια). Κάθε σύγκριση με τις φωτογραφίες της επίσημης ιστοσελίδας του ξενοδοχείου είναι επιθυμητή.

* ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟΥ
** ΧΩΡΙΣ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟΥ

Για 7 διανυκτερεύσεις σε δίκλινο δωμάτιο (όχι σουίτα) με πλήρη διατροφή (πρωινό, μεσημεριανό και βραδινό) πληρώσαμε 750 ευρώ, δηλαδή περίπου 107,2 ευρώ την ημέρα. Υπερ-τιμημένο, υπερ-κοστολογημένο, μου άφησε την εντύπωση ότι με «πιάσανε κότσο».

Τμήμα παραλίας εμπρός από το ξενοδοχείου. Διακρίνεται η παραμελημένη εξέδρα.

Στην επίσημη ιστοσελίδα του ξενοδοχείου διαβάζουμε ότι:

«Στo εστιατόριο με βεράντα με θέα στη θάλασσα. έχετε μια μοναδική ευκαιρία να απολαύσετε Ελληνική παραδοσιακή κουζίνα, επιλέγοντας μόνοι σας από μια τεράστια ποικιλία μπουφέ με ζεστά και κρύα πιάτα. Μερικές φορές ένα ειδικό γεύμα οργανώνεται γύρω από την πισίνα με έξτρα χρέωση.»

Πού ήταν η τεράστια ποικιλία από ζεστά και κρύα πιάτα, κύριοι; Γιατί τόσοι παραπονεμένοι με το φαγητό πελάτες; Ο ίδιος υπήρξα μάρτυρας σε περιστατικό με πελάτη που ούρλιαζε, διότι για τρίτη ημέρα ήταν υποχρεωμένος να φάει μακαρόνια και πατάτες τηγανητές! Όσο για εκείνον τον «θεϊκό» αρακά δεν έχω λόγια να πω!


Άλλη μία άποψη της ίδιας παραλίας. Διακρίνονται τα μαύρα νερά από τα φύκια.

Επίσης, διαβάζουμε:

«Απολαύστε τα ποτά και τα παγωτά σας πλάι στο κύμα με τη συνοδεία ζωντανής μουσικής (special events).»

Ίσως να έφταιγαν τα αφτιά μου, αλλά οι τραγουδιστές της βραδινής κομπανίας δεν μου προκαλούσαν τον ενδιαφέρον να τους ακούσω. Τα τραγούδια ήταν μελαγχολικά προς λυπητερά. Ήμουν σε διακοπές, όχι σε μνημόσυνο.

Άποψη του ξενοδοχείου από την παραλία εμπρός του.

Η παραλία εμπρός από το ξενοδοχείο.

Σε γενικές γραμμές το ξενοδοχείο με απογοήτευσε. Η εικόνα που είχα σχηματίσει ανατρέχοντας την ιστοσελίδα του ήταν εντελώς διαφορετική από ό,τι συνάντησα στην πραγματικότητα. Ήμουν ο τουρίστας, ο επισκέπτης, αυτός που θα άφηνε χρήμα και οι άνθρωποι δεν είχαν την παραμικρή διάθεση να μου το πάρουν. Το προσωπικό έμοιαζε κουρασμένο. Τις περισσότερες φορές έπρεπε να τους καλέσεις, για να παραγγείλεις ένα ποτό ή ένα καφέ.

Κρίμα. Το Preveza Beach Hotel έμοιαζε να παρακμάζει. Ένα αλλοτινό ξενοδοχείο που παρά τη νέα διεύθυνση (από το 2009 και έπειτα) και την μικρής έκτασης ανακαίνηση, δεν ήταν σε θέση να ανακάμψει.


Άλλη μία άποψη της παραμελημένης παραλίας. Το γήπεδο βόλεϊ στο βάθος.

Δήμος Καλλιθέας (Καλής Θέας) ή Κακής Θέας (Μέρος 2ο)

2010-07-14T15:46:00.003+03:00

Σε προηγούμενη ανάρτηση (30/4/2009) είχαμε θίξει το θέμα των ερειπίων στον Δήμο Καλλιθέας. Έκτοτε έχει παρέλθει ένα και πλέον έτος και το μόνο που παρατηρήσαμε είναι τον Δήμο Καλλιθέας να κάνει ένα βήμα εμπρός και αμέσως ένα βήμα πίσω.

Ας εξηγούμαστε, όμως, για να μην παρεξηγούμαστε.

Θυμάστε εκείνο το γωνιακό εγκαταλελειμμένο οικόπεδο στη γωνία των οδών Περικλέους και Ξενοφώντος (αριστερή φωτογραφία); Φαίνεται ότι ο Δήμος Καλλιθέας ευαισθητοποιήθηκε για το ερείπιο που στέκονταν εκεί από το 2004 (τουλάχιστον) και αποφάσισε να το μετατρέψει σε παρκάκι. Απ' το ολότελα καλή κι η Παναγιώταινα! Θα μπορούσαν να είχαν οικοδομήσει έναν βρεφονηπιακό ή παιδικό σταθμό και να εξυπηρετήσουν περισσότερες οικογένειες με εργαζόμενους γονείς. Αντ'αυτού επέλεξαν το απλούστερο: ένα παρκάκι. Μην σπεύσετε να πείτε πως έπραξαν έτσι, γιατί απουσίαζαν τα χρήματα. Διαβάστε παρακάτω πρώτα.

Στη συμβολή των οδών Περικλέους και Μεταμορφώσεως (όχι πολύ μακριά από το παραπάνω παρκάκι) το βλέμμα του περαστικού συναντά ένα «κόσμημα» (κάτω φωτογραφία). Είχαμε ξαναμιλήσει γι'αυτό στο παρελθόν. Αυτή τη φορά, όμως, ο Δήμος Καλλιθέας αποφάσισε να το αγοράσει!

Στην αναρτημένη ταμπέλα στην πρόσοψη του ετοιμόρροπου κτηρίου διαβάζουμε έκπληκτοι ότι «το παρόν ακίνητο αγοράστηκε από το Δήμο Καλλιθέας έναντι 554,115 ευρώ για τη στέγαση του Δημοτικού Ωδείου Καλλιθέας».

Δηλαδή, για να καταλάβω, ο αγαπημένος μας δήμος που μας αφαιμάζει προκλητικά με δημοτικά τέλη στο λογαριασμό της Δ.Ε.Η. (εκβιασμός του τύπου : ή πληρώνεις δημοτικά τέλη ή δεν έχεις ηλεκτρικό ρεύμα) και αυτό με τις ευλογίες του κράτους που ψήφισε τον αντίστοιχο νόμο, ο αγαπημένος μας δήμος, λοιπόν, διαθέτει μισό εκατομμύριο ευρώ, για να αγοράσει ένα ερείπιο, το οποίο χρειάζεται, δεν ξέρω και γω, πόσα ακόμα χρήματα για να γίνει κτήριο και σκοπεύει να το μετατρέψει σε Ωδείο!

Εν μέσω οικονομικής κρίσης δεν επενδύουμε, στη διευκόλυνση του δημότη, αλλά στις νότες και τα πεντάγραμμα! Ε, αν αυτό δεν είναι κακοδιαχείριση δημοσίου χρήματος, τότε τι είναι;

Θρησκεία : έκτρωμα παραλογίας, αμάθειας και δεσποτισμού

2010-05-02T17:29:00.018+03:00

Περιδιαβαίνοντας το blog LOLGoD ανακάλυψα έναν χείμαρρο από γελοιογραφίες που καυτηριάζουν το έκτρωμα που λέγεται θρησκεία με πολύ διασκεδαστικό τρόπο. Σίγουρα, όλες οι εικόνες σε βάζουν να συλλογισθείς, αφού κάθε μια κρύβει και μία αλήθεια. Το μόνο που χρειάζεσαι για να την αποκαλύψεις είναι ανοικτό μυαλό.

Τι εννοούσε ο Κολοκοτρώνης...

2010-03-06T22:24:00.008+02:00

Ο Θ.Κολοκοτρώνης τον Οκτώβριο του 1838 απηύθυνε στην Πνύκα τον παρακάτω λόγο προς του νέους του Α' Γυμνασίου Αθηνών:

« Παιδιά μου!

Εις τον τόπο τούτο, οπού εγώ πατώ σήμερα, επατούσαν και εδημηγορούσαν τον παλαιό καιρό άνδρες σοφοί, και άνδρες με τους οποίους δεν είμαι άξιος να συγκριθώ και ούτε να φθάσω τα ίχνη των. Εγώ επιθυμούσα να σας ιδώ, παιδιά μου, εις την μεγάλη δόξα των προπατόρων μας, και έρχομαι να σας ειπώ, όσα εις τον καιρό του αγώνος και προ αυτού και ύστερα απ' αυτόν ο ίδιος επαρατήρησα, και απ' αυτά να κάμωμε συμπερασμούς και δια την μέλλουσαν ευτυχίαν σας, μολονότι ο Θεός μόνος ηξεύρει τα μέλλοντα. Και δια τους παλαιούς Έλληνας, οποίας γνώσεις είχαν και ποία δόξα και τιμήν έχαιραν κοντά εις τα άλλα έθνη του καιρού των, οποίους ήρωας, στρατηγούς, πολιτικούς είχαν, δια ταύτα σας λέγουν καθ' ημέραν οι διδάσκαλοί σας και οι πεπαιδευμένοι μας. Εγώ δεν είμαι αρκετός. Σας λέγω μόνον πως ήταν σοφοί, και από εδώ επήραν και εδανείσθησαν τα άλλα έθνη την σοφίαν των.

Εις τον τόπον, τον οποίον κατοικούμε, εκατοικούσαν οι παλαιοί Έλληνες, από τους οποίους και ημείς καταγόμεθα και ελάβαμε το όνομα τούτο. Αυτοί διέφεραν από ημάς εις την θρησκείαν, διότι επροσκυνούσαν τες πέτρες και τα ξύλα. Αφού ύστερα ήλθε στον κόσμο ο Χριστός, οι λαοί όλοι επίστευσαν εις το Ευαγγέλιό του, και έπαυσαν να λατρεύουν τα είδωλα. Δεν επήρε μαζί του ούτε σοφούς ούτε προκομμένους, αλλ' απλούς ανθρώπους, χωρικούς καί ψαράδες, και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος έμαθαν όλες τες γλώσσες του κόσμου, οι οποίοι, μολονότι όπου και αν έβρισκαν εναντιότητες και οι βασιλείς και οι τύραννοι τους κατέτρεχαν, δεν ημπόρεσε κανένας να τους κάμη τίποτα. Αυτοί εστερέωσαν την πίστιν.

Οι παλαιοί Έλληνες, οι πρόγονοί μας, έπεσαν εις την διχόνοια και ετρώγονταν μεταξύ τους, και έτσι έλαβαν καιρό πρώτα οι Ρωμαίοι, έπειτα άλλοι βάρβαροι καί τους υπόταξαν. Ύστερα ήλθαν οι Μουσουλμάνοι και έκαμαν ό,τι ημπορούσαν, δια να αλλάξη ο λαός την πίστιν του. Έκοψαν γλώσσες εις πολλούς ανθρώπους, αλλ' εστάθη αδύνατο να το κατορθώσουν. Τον ένα έκοπταν, ο άλλος το σταυρό του έκαμε. Σαν είδε τούτο ο σουλτάνος, διόρισε ένα βιτσερέ [αντιβασιλέα], έναν πατριάρχη, καί του έδωσε την εξουσία της εκκλησίας. Αυτός και ο λοιπός κλήρος έκαμαν ό,τι τους έλεγε ο σουλτάνος. Ύστερον έγιναν οι κοτζαμπάσηδες [προεστοί] εις όλα τα μέρη. Η τρίτη τάξη, οι έμποροι και οι προκομμένοι, το καλύτερο μέρος των πολιτών, μην υποφέρνοντες τον ζυγό έφευγαν, και οι γραμματισμένοι επήραν και έφευγαν από την Ελλάδα, την πατρίδα των, και έτσι ο λαός, όστις στερημένος από τα μέσα της προκοπής, εκατήντησεν εις αθλίαν κατάσταση, και αυτή αύξαινε κάθε ήμερα χειρότερα· διότι, αν ευρίσκετο μεταξύ του λαού κανείς με ολίγην μάθηση, τον ελάμβανε ο κλήρος, όστις έχαιρε προνόμια, ή εσύρετο από τον έμπορο της Ευρώπης ως βοηθός του ή εγίνετο γραμματικός του προεστού. Και μερικοί μην υποφέροντες την τυραννίαν του Τούρκου και βλέποντας τες δόξες και τες ηδονές οπού ανελάμβαναν αυτοί, άφηναν την πίστη τους και εγίνοντο Μουσουλμάνοι. Καί τοιουτοτρόπως κάθε ήμερα ο λαός ελίγνευε καί επτώχαινε.

Εις αυτήν την δυστυχισμένη κατάσταση μερικοί από τους φυγάδες γραμματισμένους εμετάφραζαν και έστελναν εις την Ελλάδα βιβλία, και εις αυτούς πρέπει να χρωστούμε ευγνωμοσύνη, διότι ευθύς οπού κανένας άνθρωπος από το λαό εμάνθανε τα κοινά γράμματα, εδιάβαζεν αυτά τα βιβλία και έβλεπε ποίους είχαμε προγόνους, τι έκαμεν ο Θεμιστοκλής, ο Αριστείδης και άλλοι πολλοί παλαιοί μας, και εβλέπαμε και εις ποίαν κατάσταση ευρισκόμεθα τότε. Όθεν μας ήλθεν εις το νου να τους μιμηθούμε και να γίνουμε ευτυχέστεροι. Και έτσι έγινε και επροόδευσεν η Εταιρεία.

Όταν αποφασίσαμε να κάμωμε την Επανάσταση, δεν εσυλλογισθήκαμε ούτε πόσοι είμεθα ούτε πως δεν έχομε άρματα ούτε ότι οι Τούρκοι εβαστούσαν τα κάστρα και τας πόλεις ούτε κανένας φρόνιμος μας είπε «πού πάτε εδώ να πολεμήσετε με σιταροκάραβα βατσέλα», αλλά ως μία βροχή έπεσε εις όλους μας η επιθυμία της ελευθερίας μας, και όλοι, και ο κλήρος μας και οι προεστοί και οι καπεταναίοι και οι πεπαιδευμένοι και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι εσυμφωνήσαμε εις αυτό το σκοπό και εκάμαμε την Επανάσταση.

Εις τον πρώτο χρόνο της Επαναστάσεως είχαμε μεγάλη ομόνοια και όλοι ετρέχαμε σύμφωνοι. Ο ένας επήγεν εις τον πόλεμο, ο αδελφός του έφερνε ξύλα, η γυναίκα του εζύμωνε, το παιδί του εκουβαλούσε ψωμί και μπαρουτόβολα εις το στρατόπεδον και εάν αυτή η ομόνοια εβαστούσε ακόμη δύο χρόνους, ηθέλαμε κυριεύσει και την Θεσσαλία και την Μακεδονία, και ίσως εφθάναμε και έως την Κωνσταντινούπολη. Τόσον τρομάξαμε τους Τούρκους, οπού άκουγαν Έλληνα και έφευγαν χίλια μίλια μακρά. Εκατόν Έλληνες έβαζαν πέντε χιλιάδες εμπρός, και ένα καράβι μιαν άρμάδα. Άλλά δεν εβάσταξε!.

Ήλθαν μερικοί και ηθέλησαν να γένουν μπαρμπέρηδες εις του κασίδη το κεφάλι. Μας πονούσε το μπαρμπέρισμά τους. Μα τι να κάμομε; Είχαμε και αυτουνών την ανάγκη. Από τότε ήρχισεν η διχόνοια και εχάθη η πρώτη προθυμία και ομόνοια. Και όταν έλεγες τον Κώστα να δώσει χρήματα διά τας ανάγκας του έθνους ή να υπάγει εις τον πόλεμο, τούτος επρόβαλλε τον Γιάννη. Και μ' αυτόν τον τρόπο κανείς δεν ήθελε ούτε να συνδράμει ούτε να πολεμήσει. Και τούτο εγίνετο, επειδή δεν είχαμε ένα αρχηγό και μίαν κεφαλή. Άλλά ένας έμπαινε πρόεδρος έξι μήνες, εσηκώνετο ο άλλος και τον έριχνε και εκάθετο αυτός άλλους τόσους, και έτσι ο ένας ήθελε τούτο και ο άλλος το άλλο. Ισως όλοι ηθέλαμε το καλό, πλην καθένας κατά την γνώμη του. Όταν προστάζουνε πολλοί, ποτέ το σπίτι δεν χτίζεται ούτε τελειώνει. Ο ένας λέγει ότι η πόρτα πρέπει να βλέπει εις το ανατολικό μέρος, ο άλλος εις το αντικρινό και ο άλλος εις τον Βορέα, σαν να ήτον το σπίτι εις τον αραμπά και να γυρίζει, καθώς λέγει ο καθένας. Με τούτο τον τρόπο δεν κτίζεται ποτέ το σπίτι, αλλά πρέπει να είναι ένας αρχιτέκτων, οπού να προστάζει πως θα γενεί. Παρομοίως και ημείς εχρειαζόμεθα έναν αρχηγό και έναν αρχιτέκτονα, όστις να προστάζει και οι άλλοι να υπακούουν και να ακολουθούν. Αλλ' επειδή είμεθα εις τέτοια κατάσταση, εξ αιτίας της διχόνοιας, μας έπεσε η Τουρκιά επάνω μας και κοντέψαμε να χαθούμε, και εις τους στερνούς επτά χρόνους δεν κατορθώσαμε μεγάλα πράγματα.

Εις αυτή την κατάσταση έρχεται ο βασιλεύς, τα πράγματα ησυχάζουν και το εμπόριο και ή γεωργία και οι τέχνες αρχίζουν να προοδεύουν και μάλιστα ή παιδεία. Αυτή η μάθησις θα μας αυξήσει και θα μας ευτυχήσει. Αλλά διά να αυξήσομεν, χρειάζεται και η στερέωσις της πολιτείας μας, η όποία γίνεται με την καλλιέργεια και με την υποστήριξη του Θρόνου. Ο βασιλεύς μας είναι νέος και συμμορφώνεται με τον τόπο μας, δεν είναι προσωρινός, αλλ' η βασιλεία του είναι διαδοχική και θα περάσει εις τα παιδιά των παιδιών του, και με αυτόν κι εσείς και τα παιδιά σας θα ζήσετε. Πρέπει να φυλάξετε την πίστη σας και να την στερεώσετε, διότι, όταν επιάσαμε τα άρματα είπαμε πρώτα υπέρ πίστεως και έπειτα υπέρ πατρίδος. Όλα τα έθνη του κόσμου έχουν και φυλάττουν μια Θρησκεία. Και αυτοί, οι Εβραίοι, οι όποίοι κατατρέχοντο και μισούντο και από όλα τα έθνη, μένουν σταθεροί εις την πίστη τους.»

Εγώ, παιδιά μου, κατά κακή μου τύχη, εξ αιτίας των περιστάσεων, έμεινα αγράμματος και δια τούτο σας ζητώ συγχώρηση, διότι δεν ομιλώ καθώς οι δάσκαλοι σας. Σας είπα όσα ο ίδιος είδα, ήκουσα και εγνώρισα, δια να ωφεληθήτε από τα απερασμένα και από τα κακά αποτελέσματα της διχονοίας, την οποίαν να αποστρέφεσθε, και να έχετε ομόνοια. Εμάς μη μας τηράτε πλέον. Το έργο μας και ο καιρός μας επέρασε. Και αι ημέραι της γενεάς, η οποία σας άνοιξε το δρόμο, θέλουν μετ' ολίγον περάσει. Την ημέρα της ζωής μας θέλει διαδεχθή η νύκτα του θανάτου μας, καθώς την ημέραν των Αγίων Ασωμάτων θέλει διαδεχθή η νύκτα και η αυριανή ήμερα. Εις εσάς μένει να ισάσετε και να στολίσετε τον τόπο, οπού ημείς ελευθερώσαμε· και, δια να γίνη τούτο, πρέπει να έχετε ως θεμέλια της πολιτείας την ομόνοια, την θρησκεία, την καλλιέργεια του Θρόνου και την φρόνιμον ελευθερία.

Τελειώνω το λόγο μου.

Ζήτω ο Βασιλεύς μας Όθων! Ζήτω οι σοφοί διδάσκαλοι! Ζήτω η Ελληνική Νεολαία!»

(πηγή http://el.wikisource.org)

Καταρχάς, να σημειώσουμε ότι ο Κολοκοτρώνης δηλώνει πως έμεινε αγράμματος και όσα είπε ήταν όσα είδε, άκουσε και γνώρισε. Οι απόψεις και οι γνώσεις του αντικατοπτρίζουν εκείνες του ελληνικού λαού· γνώση που μεταφέρθηκε από γενιά σε γενιά και από στόμα σε στόμα. Ίσως, στο σύνολό της να μην είναι τόσο αντικειμενική, όσο ενός επαγγελματία ιστορικού. Παρουσιάζουν, όμως με γλαφυρότητα τις πεποιθήσεις του υπόδουλου γένους.

Ιδού ορισμένα σημεία που αξίζουν την ιδιαίτερη προσοχή μας:

«Εις τον τόπον, τον οποίον κατοικούμε, εκατοικούσαν οι παλαιοί Έλληνες, από τους οποίους και ημείς καταγόμεθα και ελάβαμε το όνομα τούτο.»

Οι υπόδουλοι Έλληνες είχαν συναίσθηση της καταγωγής τους, αντίθετα με ορισμένους σύγχρονους διανοούμενους Έλληνες που ασπάζονται την άποψη της μη-ιστορικής συνέχειας του γένους.
«Αφού ύστερα ήλθε στον κόσμο ο Χριστός, οι λαοί όλοι επίστευσαν εις το Ευαγγέλιό του, και έπαυσαν να λατρεύουν τα είδωλα.»

Η Εκκλησία είχε αριστοτεχνικά περάσει το μήνυμα της δήθεν ειρηνικής επικράτησης του χριστιανισμού, υποβαθμίζοντας στο πρόσωπο των πιστών της την ποιότητα της αρχαίας ελληνικής θρησκείας.
«Οι παλαιοί Έλληνες, οι πρόγονοί μας, έπεσαν εις την διχόνοια και ετρώγονταν μεταξύ τους, και έτσι έλαβαν καιρό πρώτα οι Ρωμαίοι, έπειτα άλλοι βάρβαροι καί τους υπόταξαν. Ύστερα ήλθαν οι Μουσουλμάνοι...»

Για τον Κολοκοτρώνη και τον απλό λαό, οι Αρχαίοι Έλληνες υποτάχθηκαν πρώτα στους Ρωμαίους, έπειτα σε άλλους βάρβαρους και τέλος στους Μουσουλμάνους. Οι «Βυζαντινοί» για τον υπόδουλο ελληνισμό ήταν «βάρβαροι», αντίθετα με το ποιον και το ήθος που τους προσάπτει η Εκκλησία. Συνάμα, ο όρος «Βυζαντινός» μοιάζει άγνωστος στον Κολοκοτρώνη, αφού φαίνεται να τον αγνοεί πλήρως και ουδέποτε τον αναφέρει στον λόγο του. Μάλλον πρόκειται για κατοπινή επινόηση των ανθρώπων της Εκκλησίας.
« Σαν είδε τούτο ο σουλτάνος, διόρισε ένα βιτσερέ [αντιβασιλέα], έναν πατριάρχη, καί του έδωσε την εξουσία της εκκλησίας.»

Η συνεργασία Οθωμανών-Εκκλησίας αποπειράθηκε να δικαιολογηθεί στα μάτια του απλού Έλληνα ως αποτέλεσμα της βαθιάς και σταθερής χριστιανικής του πίστης. Στην πράξη, η Εκκλησία λαμβάνει μέρος στην άσκηση της εξουσίας κατακτώντας έως και το αξίωμα του αντιβασιλέα! Αυτός ήταν και ο λόγος που η Εκκλησία δεν έσβησε από τον χάρτη υπό την πίεση του τουρκικού ζυγού επί 4 αιώνες (αντίθετα με τον Ελληνισμό του Πόντου ή της Κωνσταντινουπόλεως που εξολοθρεύτηκε μέσα σε λίγες δεκαετίες ), αλλά μεγάλωσε την περιουσία της και εδραίωσε την εξουσία της στον ελλαδικό χώρο.
Η πληροφορία αυτή επιβεβαιώνεται και από την «Ελληνική Νομαρχία» του Αγνώστου Έλληνος.
«Εις αυτήν την δυστυχισμένη κατάσταση μερικοί από τους φυγάδες γραμματισμένους εμετάφραζαν και έστελναν εις την Ελλάδα βιβλία, και εις αυτούς πρέπει να χρωστούμε ευγνωμοσύνη, διότι ευθύς οπού κανένας άνθρωπος από το λαό εμάνθανε τα κοινά γράμματα, εδιάβαζεν αυτά τα βιβλία και έβλεπε ποίους είχαμε προγόνους.»

Τα κολλυβογράμματα του λαού ήταν έργο των Ελλήνων της Διασποράς, χάρη στους οποίους διατηρούνταν η εθνική συνείδηση του. Πουθενά ο Κολοκοτρώνης δεν αναφέρεται στην Εκκλησία και στο δήθεν «επιμορφωτικό » της έργο καταρρίπτοντας τον μύθο του Κρυφού Σχολειού.
«αλλά ως μία βροχή έπεσε εις όλους μας η επιθυμία της ελευθερίας μας, και όλοι, και ο κλήρος μας και οι προεστοί και οι καπεταναίοι και οι πεπαιδευμένοι και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι εσυμφωνήσαμε εις αυτό το σκοπό και εκάμαμε την Επανάσταση.»

Προ τετελεσμένων γεγονότων, ο κλήρος συμφώνησε να γίνει η Επανάσταση συνειδητοποιώντας ότι είναι αδύνατον να την αποφύγει. Στο ξεκίνημά της, όμως, και πριν από αυτό, το Πατριαρχείο με ευκολία εξέδιδε αφορισμούς (καταγεγραμμένους ακόμη και σήμερα στα αρχεία του) ενάντια σε όσους Έλληνες τολμούσαν και συμμετείχαν στο επαναστατικό κίνημα. Οι αφορισμοί, η συνεργασία με τον Σουλτάνο για την πάταξη του ξεσηκωμού και η κατάδοση Ελλήνων στους Τούρκους ήταν μέρος της τακτικής του Πατριαρχείου, για να διατηρήσει τα κεκτημένα και τον έλεγχο της περιουσίας του (δες εδώ και εδώ για παράδειγμα).
«Πρέπει να φυλάξετε την πίστη σας και να την στερεώσετε, διότι, όταν επιάσαμε τα άρματα είπαμε πρώτα υπέρ πίστεως και έπειτα υπέρ πατρίδος. »

Η χριστιανική πίστη αποτέλεσε μέσο διαφοροποίησης του ελληνικού στοιχείου από το αντίστοιχο τουρκικό, αλλά και ισχυρό κίνητρο εκμετάλλευσης από την πλευρά της Εκκλησίας πριν και μετά την απελευθέρωση. Με ελλιπή και πενιχρή παιδεία, ο υπόδουλος Έλληνας διατήρησε την υπόστασή του ως μέλος μιας θρησκευτικής εσωομάδας. Ο Κολοκοτρώνης γενικεύει την πεποίθηση αυτή για όλα τα έθνη, αν και είναι γνωστό πλέον ότι η εθνική υπόσταση ενός λαού δεν προϋποθέτει την ύπαρξη θρησκείας.

Στο ληξιαρχείο Αμαρουσίου επιμένει το θρήσκευμα!

2009-11-11T15:58:00.009+02:00

Έχουν περάσει 9 και πλέον χρόνια από τότε που ξεκίνησε η διαδικασία έκδοσης νέων ταυτοτήτων και η αφαίρεση του θρησκεύματος απ' αυτές (δες), αφού το θρήσκευμα είναι προσωπικό δεδομένο και δεν ταυτοποιεί την προσωπικότητα κανενός. Φαίνεται, όμως πως δεν είναι αρκετά, για να εκσυγχρονιστεί επιτέλους το ελληνικό κράτος.
Στην διπλανή φωτογραφία βλέπετε το ευτράπελον. Αν το παιδάκι σας έχει γεννηθεί στο μαιευτήριο «Μητέρα», πρέπει να μεταβείτε στο Ληξιαρχείο Αμαρουσίου, για να λάβετε ληξιαρχική πράξη γέννησης. Τι κι αν η ταυτότητα του μπαμπά και της μαμάς δεν αναγράφουν το θρήσκευμα; Εμείς σας το κοτσάρουμε, θέλετε - δεν θέλετε, και πάρτε το χαρτάκι σας, για να πάτε να βαπτίσετε το μωρό (πάνω δεξιά, «για τη βάπτιση»).

Και ερωτώ: Παραβιάζονται ή όχι τα ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα του Έλληνα πολίτη που θα ζητήσει μία ληξιαρχική πράξη γέννησης του παιδιού του απ' το ληξιαρχείο Αμαρουσίου; Φυσικά, και παραβιάζονται.

Απ' την άλλη, ο συνήγορος του διαβόλου θα ισχυρίζονταν ότι το συγκεκριμένο αντίγραφο αναγράφει το θρήσκευμα, γιατί προορίζεται για βάπτιση. Όμως, αυτό δεν είναι αλήθεια. Το «για τη βάπτιση» έχει προστεθεί εκ των υστέρων με σφραγίδα του υπαλλήλου. Η αρχική εκτύπωση, όπως είναι καταχωρημένη στους Η/Υ του ληξιαρχείου, περιλαμβάνει και το θρήσκευμα. Γιατί δεν έχει αφαιρεθεί αυτό το πεδίο, κα. Ληξίαρχε;

Είναι δικαίωμα του κάθε πολίτη να επιλέξει όποιο θρήσκευμα επιθυμεί ή να μην επιλέξει κανένα. Είναι δικαίωμα του κάθε πολίτη να εκτελέσει μία θρησκευτική πράξη ονοματοδοσίας (βάπτιση), αντί της μη θρησκευτικής. Αυτό σημαίνει ελευθερία. Γιατί οι κρατικοί φορείς εξακολουθούν να μας θεωρούν πρόβατα και παραβιάζουν κατάφωρα αυτές μας τις ελευθερίες;

Αναρωτιέμαι, αν αυτοί οι γονείς μηνύσουν το Ληξιαρχείο Αμαρουσίου για παραβίαση ευαίσθητων προσωπικών δεδομένων δεν θα δικαιωθούν; Υποθέτω πως ναι. Γιατί, αλήθεια, δεν το κάνουν;

HTC Touch Diamond 1 & 2 : Προβλήματα και λύσεις

2009-10-27T23:44:00.023+02:00

Παρακάτω θα βρείτε προβλήματα και λύσεις που αφορούν στον κινητό τηλέφωνο HTC Touch Diamond με Windows Mobile 6.1 Pro. Τις παραθέτω εδώ, αφού δεν τις βρήκα πουθενά στο ελληνικό διαδίκτυο.

ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ: Προτού προχωρήσετε σε εγκατάσταση οποιασδήποτε εφαρμογής, πρέπει να λάβετε υπ' όψιν ότι το τηλεφωνο λειτουργεί καλύτερα, αν η εγκατάσταση της εφαρμογής γίνει στην κεντρική μνήμη και όχι στην κάρτα μνήμης.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΙΟ
Το τηλέφωνο, αν και αγοράσθηκε από το ελληνικό κατάστημα γνωστής εταιρείας (μην τους κάνουμε και διαφήμιση!) είχε αγγλικό λειτουργικό (αυτό τρώγεται κάπως), αλλά καθόλου ελληνικό πληκτρολόγιο!

ΛΥΣΗ: Κατέβασε το αρχείο "Greek Diamond Keys.cab" και εγκατέστησέ το στο τηλέφωνο, για να αποκτήσεις ελληνικό πληκτρολόγιο. Πόσο απαράδεκτοι είναι οι πωλητές της HTC, ώστε να προμηθεύουν στην ελληνική αγορά τηλέφωνο χωρίς ελληνικά! Και ενώ η λύση είναι τόσο απλή!

ΠΡΟΒΛΗΜΑ:ΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ SMS ΟΤΑΝ ΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΚΟΙΜΑΤΑΙ
Όταν λέμε ότι το τηλέφωνο "κοιμάται", εννοούμε την κατάσταση στην οποία μεταβαίνει η συσκευή έπειτα από κάποιο χρονικό διάστημα και στην οποία, η οθόνη είναι σβηστή. Το τι γίνεται στο παρασκήνιο δεν το ξέρουμε. Το τηλέφωνο φαίνεται σαν να είναι κλειστό (ενώ δεν είναι).Στην κατάσταση αυτή, όπου μεταβαίνει αυτόματα το τηλέφωνο, αν κάποιος σου στείλει ένα SMS, δεν πρέπει το τηλέφωνο να μεταδώσει ένα ηχητικό μήνυμα; Δεν πρέπει να σε ειδοποιήσει, βρε αδελφέ; Για την λειτουργία αυτή υπάρχει έτοιμη γραμμή ρύθμισης στο ληξιαρχείο (registry) του τηλεφώνου, αλλά οι κατασκευαστές φρόντισαν, ώστε να είναι απενεργοποιημένη. Να μην έχουμε ειδοποίηση για τα SMS, όταν το τηλέφωνο κοιμάται! Να τρέχουμε κάθε λίγο και λιγάκι, να το "ξυπνάμε", για να δούμε, αν έχει κάτι να μας πει! Έλεος!

ΛΥΣΗ: Ανατρέχοντας στο ληξιαρχείο, αλλάζουμε την τιμή της παραμέτρου HKLM\Drivers\BuiltIn\RIL : DisableSMSWakeUpEvent από 1 (που είναι αρχικά) σε 0 και το πρόβλημα λύθηκε.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ:ΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΔΕΝ ΣΩΠΑΙΝΕΙ, ΟΤΑΝ ΑΝΑΠΟΔΟΓΥΡΙΣΤΕΙ
Το τηλέφωνο έχει ενσωματωμένη τη λειτουργία να παύει να χτυπά σε εισερχόμενη κλήση, αν το αναποδογυρίσουμε. Η λειτουργία μπορεί να απενεργοποιηθεί, έπειτα από την εγκατάσταση κάποιας εφαρμογής (π.χ. Pedometer)

ΛΥΣΗ: Στο ληξιαρχείο, η παράμετρος HKLM\Software\HTC\PHONE FaceDownMuteRing πρέπει να έχει τιμή 1. Ομοίως, η HΚLM\Software\HTC\HTCSensor\ GSensor PhonecallMute πρέπει να είναι ίση με 1.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: ΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΔΕΝ ΕΙΔΟΠΟΙΕΙ ΓΙΑ ΝΕΟ EMAIL, ΟΤΑΝ ΚΟΙΜΑΤΑΙ
Όμοια με το SMS, το τηλέφωνο από κατασκευής δεν μας ειδοποιεί τον χρήστη για εισερχόμενο email, μολονότι το έχει κατεβάσει ήδη, όταν βρίσκεται σε κατάσταση ύπνου.

ΛΥΣΗ: Οι παράμετροι HKLM\System\CurrentControlSet\Control\Power\Timeouts: "BattResumingSuspendTimeout" & "ACResumingSuspendTimeout" πρέπει να αποκτήσουν τιμή 15-20, αντί για 1 που έχουν εξαρχής. Μόνον τότε η εφαρμογή Outlook του τηλεφώνου
για έχει τον απαιτούμενο χρόνο, για να ξεκινήσει, να συνδεθεί στο διαδίκτυο, να κατεβάσει τα μυνήματα και να ξαναπέσει για ύπνο. Διαφορετικά, δεν προλαβαίνει! Δύσκολο να το είχαν ρυθμίσει ήδη από κατασκευής, ε;

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: ΔΕΝ ΕΙΔΟΠΟΙΕΙ ΓΙΑ ΝΕΟ EMAIL, ΟΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΚΛΕΙΔΩΜΕΝΟ
Πατώντας παρατεταμένα το πλήκτρο τερματισμού κλήσης (πλήκτρο κάτω δεξιά με εικονίδιο ένα ακουστικό στραμένο προς τα κάτω), το τηλέφωνο κλειδώνει και χρειάζεται το πάτημα 2 κλειδιών, για να ξεκλειδώσει. (Υπάρχει και δεύτερο κλείδωμα με κωδικό, το οποίο είναι εντελώς διαφορετικό.) Όντας κλειδωμένο, αν παραληφθεί ένα νέο email, ο χρήστης δεν λαμβάνει καμμία ειδοποίηση! Γιατί;

ΛΥΣΗ: Την ψάχνω.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Η ΟΘΟΝΗ ΣΒΗΝΕΙ ΛΙΓΑ ΔΕΥΤΕΡΟΛΕΠΤΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΝΑΡΞΗ ΜΙΑΣ ΣΥΝΟΜΙΛΙΑΣ

ΛΥΣΗ: Θέτουμε την τιμή της παραμέτρου HKEY_Local_Machine\Drivers\BuiltIn\RIL\ EnableFastDormantDisplayDuringCall σε 0. Εναλλακτικά, μπορούμε να τρέξουμε το NoSleepAPM.cab, το οποίο φέρνει το ίδιο αποτέλεσμα.

Ό,τι ακολουθεί αφορά στο HTC Diamond 2 (γνωστό και ως Topaz).
Τα Windows mobiles φέρουν λειτουργικό σύστημα Windows κατάλληλα επεξεργασμένο και προσαρμοσμένο στις ανάγκες του τηλεφώνου από την κατασκευάστρια εταιρεία ή την αντιπροσωπεία (για την Ελλάδα η ACE). Τις περισσότερες φορές, ρυθμίσεις που είναι αυτονόητο να έχουν γίνει, παραλείπονται και βρίσκεται ο χρήστης στην δυσάρεστη θέση να αναζητά απεγνωσμένα επίλυση στο διαδίκτυο. Κρίμα, γιατί τα τηλέφωνα αυτού του είδους είναι πανάκριβα και τους αρμόζει περισσότερη προσοχή.
Ορισμένα προβλήματα που αντιμετώπισα και οι λύσεις τους δίνονται παρακάτω:

ΠΡΟΒΛΗΜΑ : ΤΟ ΠΕΔΙΟ OWNER (KATOΧΟΣ) ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ
Πρόκειται για μία επιλογή στο μενού του τηλεφώνου, όπου ο κάτοχος μπορεί να καταχωρήσει τα στοιχεία του.

ΛΥΣΗ: Ανατρέχοντας στο ληξιαρχείο δίνουμε στην παράμετρο HKLM\ControlPanel\Owner\Hide την τιμή 0 και ξεμπερδέψαμε.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ : Η ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΑΒΟΣΒΗΝΕΙ ΤΟ LED ΕΙΝΑΙ 5 ΛΕΠΤΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΛΛΑΖΕΙ
Το Led που διαθέτει το τηλέφωνο αναβοσβήνει κάθε φορά που υπάρχει μία χαμένη κλήση ή ένα νέο SMS, MMS ή email. Αυτό ρυθμίζεται στο μενού Notifications. Ο χρόνος, όμως, που διαρκεί η ειδοποίηση είναι ρυθμισμένος στα 5 λεπτά και δεν αλλάζει.

ΛΥΣΗ: Ανατρέχουμε στο ληξιαρχείο και στην θέση HKCU\ControlPanel\Notifications\{}. Ξεκινώντας από τα κάτω προς τα πάνω, όπου βλέπουμε τον όρο AvailableOptions αλλάζουμε την τιμή του σε 0. Κάνουμε soft reset. Αν ξαναμπούμε στο μενού Notifications, η επιλογή του χρόνου είναι πλεόν ελεύθερη προς ρύθμιση.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ : LETTER RECOGNIZER, BLOCK RECOGNIZER & TRANSCRIBER ΑΠΟΥΣΙΑΖΟΥΝ
Οι 3 αυτές εφαρμογές ήταν παρούσες στο Diamond 1 Win6.1 Eng. Στο Diamond 2 με Win6.1 ΕΛΛ ή Win6.5 ΕΛΛ έχουν πάει περίπατο.

ΛΥΣΗ: Για να ενεργοποιηθούν οι Letter Recognizer & Block Recognizer πρέπει να προστεθούν κάποιες γραμμές στο μητρώο του συστήματος. Για ευκολία έχω αποθηκεύσει αυτές τις αλλαγές σε 2 αρχεία μορφής cereg που ανοίγουν με την δωρεάν εφαρμογή CeRegEdit. Τα αρχεία είναι τα file1 & file2. Κάνουμε soft reset.
Για τον Transcriber πρέπει να εγκατασταθούν 2 αρχεία. Πρώτα το SysTranscriber και μετά το Transcriber-Fixed. Τα αρχεία είναι cab, τα αντιγράφουμε στην κάρτα αποθήκευσης και τα εκτελούμε από εκεί. Έπειτα κάνουμε soft reset.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ : ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΑ BURST, SPORT, VIDEO SHARE & GPS PHOTO ΤΗΣ ΚΑΜΕΡΑΣ
Οι επιλογές αυτές απουσιάζουν από το μενού της κάμερας.

ΛΥΣΗ: Στο μητρώο του συστήματος για την ενεργοποίηση του:
Burst: HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\HTC\Camera\P6\Εnable από 0 σε 1
Sport: HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\HTC\Camera\P8\Εnable από 0 σε 1
Video Share: HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\HTC\Camera\P9\Εnable από 0 σε 1
GPS Photo (Geotagging): HKEY_LOCAL_MACHINE\SOFTWARE\HTC\Camera\P10\Εnable από 0 σε 1.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ : Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΤΟ ΔΩΡΕΑΝ ΠΛΗΚΤΡΟΛΟΓΙΟ FINGERKEYB ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΩΣ ΡΥΘΜΙΣΜΕΝΗ

ΛΥΣΗ: Μετά την εγκατάσταση του προγράμματος να αντικατασταθούν τα αρχεία skin-02-wvga-port-08-ell.txt, skin-02-wvga-port-08-grk.txt & skin-02-wvga-land-08-grk.txt με τα:

http://rapidshare.com/files/304548865/skin-02-wvga-port-08-ell.txt
http://rapidshare.com/files/304548872/skin-02-wvga-port-08-grk.txt
http://rapidshare.com/files/307368160/skin-02-wvga-land-08-grk.txt

ΠΡΟΒΛΗΜΑ : Η ΠΡΟΕΓΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ADOBE READER ΣΤΑ WIN6.1 & WIN6.5 ΕΛΛ ΕΧΕΙ ΑΠΕΝΕΡΓΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΤΗΝ ΑΝΑΔΙΠΛΩΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ.

ΛΥΣΗ: Με τον όρο "αναδίπλωση κειμένου" αναφέρομαι στην λειτουργία εκείνη, σύμφωνα με την οποία, όταν μεγεθύνουμε ένα έγγραφο κειμένου στον Adobe Reader, το κείμενο αναδιπλώνεται αυτόματα, ώστε να χωρά στην οθόνη και να μην χρειάζεται κύλιση δεξιά/αριστερά, για να εμφανιστεί ολόκληρο.
Η λειτουργία αυτή υπάρχει, αλλά είναι απενεργοποιημένο. Για να την ενεργοποιήσουμε, ανατρέχουμε στο ληξιαρχείο του συστήματος και πραγματοποιούμε την ακόλουθη αλλαγή:

HKEY_CURRENT_USER\Software\Adobe\AdobeReaderLE.25:EnableReflow από 0 σε 1.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ : SOD (Sleep Of Death)
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ: Το τηλέφωνο δεν επανέρχεται από τον ύπνο. Δεν αποκρίνεται στο πάτημα του κουμπιού Power, ούτε κανενός άλλου. Στην κατάσταση αυτή δεν δέχεται κλήσεις και μοναδικός τρόπος για να επανέλθει είναι το soft reset που μπορεί να γίνει με το πάτημα του κόκκινου κουμπιού (στο πίσω μέρος του τηλεφώνου) ή με την αφαίρεση της μπαταρίας.

ΛΥΣΗ:Το πρόβλημα επιλύθηκε:
1. Με την εγκατάσταση όλων των εφαρμογών στην κεντρική μνήμη του τηλεφώνου.
2. Με την εγκατάσταση της δωρεάν εφαρμογής TD2 Tools, μέσω της οποίας ενεργοποίησα την αυτόματη απενεργοποίηση του Data Connection έπειτα από μερικά δευτερόλεπτα αδράνειάς του.
3. Με αλλαγή της επιλογής μπάντας (band) στις ρυθμίσεις δικτύου κινητής τηλεφωνίας από AUTO+AUTO σε GSM+AUTO(Edge/GPRS) (δίκτυο 2G μόνον) ή σε WCDMA+UMTS 2100 (δίκτυο 3G μόνον), δεδομένου ότι η προσπάθεια του τηλεφώνου να μεταβαίνει από δίκτυο 2G σε 3G και αντίστροφα δημιουργεί "νεκρούς" χρόνους δικτύου κατά την μετάβαση. Τα Windows Mobile ενδέχεται να μην αναγνωρίσουν την παρουσία αυτών των νεκρών χρόνων (δεν συμβαίνει πάντα), οδηγώντας σε SOD.
Σημαντικό: Μετά την εγκατάσταση της ενημέρωσης ROM v.2.53.482.4 το πρόβλημα δεν έχει ξαναεμφανισθεί. Δυστυχώς, το φαινόμενο επαναλήφθηκε έπειτα από 5 μηνών απουσία, επιβεβαιώνοντας το γεγονός ότι δεν πρόκειται για μηχανικό πρόβλημα της συσκευής, ούτε για πρόβλημα της κάρτας SIM. Η μπάντα του τηλεφώνου βρίσκονταν δοκισμαστικά στο Auto-Auto. Τελικά, αποδεικνύεται ότι πρόκειται για πρόβλημα του δικτύου κινητής τηλεφωνίας. Άλλαξα την μπάντα σε 2G.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ : Αδυναμία συγχρονισμού με PC μέσω USB
ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ: Σε ανύποπτο χρόνο, το τηλέφωνο παύει να συγχρονίζεται με τον υπολογιστή μέσω USB.

ΛΥΣΗ: Πηγαίνουμε στο Έναρξη>Ρυθμίσεις>Συνδέσεις>USB to PC και αποεπιλέγουμε το «Ενεργοποίηση ταχύτερου συγχρονισμού δεδομένων».

ΟΧΙ άλλα λατινικά ερωτηματικά "?" στην ελληνική!

2009-10-14T18:47:00.007+03:00

Θα σταματήσουν, επιτέλους, ιδιώτες και εταιρείες να χρησιμοποιούν το λατινικό ερωτηματικό αντί του ελληνικού;

Το φαινόμενο αυτό έκανε την εμφάνισή του πριν χρόνια, όταν πρώτοι κάποιοι χρήστες του διαδικτύου χρησιμοποίησαν την περιβόητη greeklish, αδυνατώντας να γράψουν στην ελληνική, αφού τότε δεν υποστηρίζονταν.
Στις μέρες μας, τα λειτουργικά συστήματα υποστηρίζουν πλήθος γλωσσών. Η Microsoft έχει εφοδιάσει τις τελευταίες εκδόσεις των λειτουργικών της συστημάτων μέχρι με κινέζικα! Υποστηρίζεται ακόμη και η πολυτονική ελληνική γλώσσα!
Κι όμως, τα greeklish επιμένουν. Επιμένουν και επεκτείνονται σταδιακά και εκτός υπολογιστών! Η αρχή έγινε με το ερωτηματικό. Δεν μας κάνει το ελληνικό ερωτηματικό! Το λατινικό είναι πιο όμορφο (τρομάρα μας)!

Λίγη σοβαρότητα δεν βλάπτει. Δεν είδαμε ποτέ βρετανό να αλλάζει το λατινικό ερωτηματικό. Για την ακρίβεια, δεν αλλάζει τίποτα σεβόμενος την ιστορία της γλώσσας του. Εμείς οι Ελληνάρες, και το πολυτονικό καταργήσαμε και τον ιωτακισμό προωθούμε και τα θεμέλια της γλώσσας κλονίζουμε αντικαθιστώντας χαρακτήρες και σύμβολα. Εύγε, Ελληνάρες! Εύγε!

Α, και για όσους σπεύσουν να υποβαθμίσουν το πρόβλημα (με ισχυρισμούς του τύπου «τόσα χάλια έχουμε, το ερωτηματικό μάς μάρανε!» και άλλα τέτοια), να επισημάνω ότι οφείλουμε να καταδικάζουμε κάθε κακώς κείμενο ανεξάρτητα από την έκταση και τη σημαντικότητά του στην καθημερινότητά μας.

Η ώρα του... αναποφάσιστου

2009-09-26T21:53:00.006+03:00

Υπάρχει κάποιος να αξιολογήσει με αντικειμενικά κριτήρια τα πολιτικά κόμματα, να μου πει επιτέλους τι να ψηφίσω; Κάτι σαν την ISO, βρε παιδί μου. Αν η Ν.Δ. (ή το ΠΑΣΟΚ ή όποιος άλλος) έχει πιστοποιητικό ISO 9001 και τα υπόλοιπα κόμματα δεν έχουν, είναι κάτι για να πατήσω επάνω του και να αποφασίσω.

Βέβαια, στην πράξη, όλοι ψεύδονται. Και μηχανισμοί που να μην συμμετέχουν στο σύστημα, για να είναι αντικειμενικοί και να κρίνουν ανάλογα, δεν υπάρχουν. Όσοι κυβέρνησαν τον τόπο, βαυκάλισαν το λαό, υποσχέθηκαν κατά καιρούς τα καλύτερα, και πάντοτε βλέπαμε τα χειρότερα. Όσοι δεν κυβέρνησαν ποτέ, είχαν και έχουν μία έμφυτη πικρία, μια κατηγόρια έτοιμη στο στόμα, πάντοτε με το δάκτυλο τανυσμένο προς τους «φταίχτες», με την συμμαχία έτοιμη στο τσεπάκι (αν χρειασθεί), χωρίς καμμία αυτοκριτική, με ελάχιστες ή και καθόλου ευθύνες για το γενικό κακό του τόπου.

Με την κατάσταση να παραμένει σ' αυτό το χάλι και να μην βελτιώνεται, ερωτώ: Οι Ταλιμπάν πότε θα κάνουν κόμμα στο Ελλαδιστάν; Θέλει αλλαγή το πολιτικό σκηνικό, δεν νομίζετε;

Κάτι ωραία αυτοκόλλητα!

2009-09-26T17:46:00.004+03:00

Μην σπεύσετε να βγάλετε γρήγορα συμπεράσματα!

Ο ιδιοκτήτης του αυτοκινήτου δεν μας διευκρινίζει, αν πρέπει να μην σταματήσουμε να πίνουμε οδηγώντας ή να πίνουμε γενικά. Επί πλέον, δεν μας λέει τι να μην σταματήσουμε να πίνουμε. Μήπως εννοεί «νερό» και εσκεμμένα το παρέλειψε;

Όπως και να 'χει το πράγμα, δίνει το κακό παράδειγμα, αφού η πρώτη σκέψη όλων μας, όταν βλέπουμε ένα τέτοιο αυτοκόλλητο, είναι η οδήγηση και το αλκοόλ.

Ελλάς, Ελλήνων της διαφθοράς!

2009-09-15T22:49:00.013+03:00

Από τα στοιχεία που δημοσιεύουν ο ΟΟΣΑ, το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, η Παγκόσμια Τράπεζα, αλλά και η δική μας ΕΣΥΕ μαθαίνουμε ότι το «ξέπλυμα χρήματος» στην Ελλάδα εκτιμάται στα 5 δις ευρώ! Το σύνολο της διαφθοράς ανέρχεται στα 3,5 δις ευρώ. Ο παράνομος τζίρος από καύσιμα, τσιγάρα και ποτά ξεπερνά τα 2,5 δις ευρώ.

Υπάρχουν 6 δείκτες που προσδιορίζουν την διαφάνεια. Ε, λοιπόν, η χώρα μας δεν πέτυχε κανέναν. Ούτε καν τον μέσο όρο του ΟΟΣΑ και των ευρωπαϊκών χωρών.
Στην Παγκόσμια Τράπεζα συγκρίνουν το επίπεδο της διαφάνειάς μας με εκείνο της Κόστα Ρίκα, της Χιλής και του Αγ. Μαυρικίου! Οι δείκτες που μετρούν την ελευθερία του λόγου, την πολιτική σταθερότητα, την ποιότητα θεσμικού πλαισίου και ελέγχου της διαφθοράς παρουσίασαν μείωση σε σχέση με το 2008! Τα «φακελάκια» , όμως, το 2008 ήταν 748 εκατ. ευρώ, οι μίζες 850 εκατ. ευρώ και τα «γρηγορόσημα» 340 εκατ. ευρώ. Η ΕΣΥΕ εκτιμά ότι ο τζίρος πορνείας και ναρκωτικών ανέρχεται στα 2,5 δις ευρώ, ενώ η φοροδιαφυγή στα 20 δις ευρώ!

Εύγε, ρε παιδιά! Ζούμε στην χώρα της ρεμούλας, του λαδώματος και της απατεωνιάς! Και θέλουμε να λεγόμαστε και ευρωπαίοι, τρομάρα μας!

Περί ανορθογραφίας...

2009-08-26T22:52:00.006+03:00

Είναι λυπηρό να αντικρύζεις εδώ και εκεί ταμπέλες που δολοφονούν εν ψυχρώ την ελληνική γλώσσα. Ο Έλληνας δεν είναι μόνον ξενομανής, δεν συνομιλεί στο διαδίκτυο χρησιμοποιώντας greeklish, είναι και ανορθόγραφος. Και όταν έχεις το ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ δικαιολογείται το πράγμα: ανοίγεις ένα λεξικό ή χρησιμοποιείς διορθωτή. Όταν, όμως, έχεις άγνοια της αμάθειάς σου...

Παρακάτω έχω περισυλλέξει μερικά «μαργαριτάρια» περπατώντας στον δρόμο. Απολαύστε τα!

[Σημείωση: Ο συγγραφέας του παρόντος ιστολογίου δεν φέρει το αλάθητο και συμβουλεύεται συχνά-πυκνά το λεξικό του. Αν κάτι του έχει διαφύγει, διορθώστε τον. ]

Πρόβλημα με το hand tool του Photoshop CS3 & CS4

2009-08-21T00:18:00.004+03:00

Αν χρησιμοποιείτε το Photoshop CS3 ή CS4 στα Windows, θα έχετε διαπιστώσει ένα ενοχλητικό πρόβλημα που συμβαίνει που και που: Το Photoshop «κολλάει» και το μοναδικό εργαλείο που λειτουργεί είναι το hand tool (χεράκι). Όσο κι αν προσπαθείτε να επιλέξετε άλλο εργαλείο, αυτό εκεί: το χεράκι!

Η λύση, για να ξεκολλήσει το Photoshop, δεν είναι αυτή που συνήθως ακούγεται (δηλαδή, το σβήσιμο των προσωπικών ρυθμίσεων - reset - και η επαναφορά στις αρχικές). Είναι απλούστερη και γρηγορότερη: Πατήστε 3-4 (ή και περισσότερες, αν απαιτηθεί) φορές το πλήκτρο κενού (spacebar) και το πρόβλημα θα επιλυθεί «δια μαγείας»!

Ο φίλος μου, o Batcic έκανε ορθώς την επισήμανση πως το παραπάνω φαινόμενο συμβαίνει, διότι το πλήκτρο κενού (spacebar) είναι η συντόμευση για το χεράκι (όπως προβλέπεται από τους δημιουργούς του Photoshop), ώστε να ενεργοποιείται γρήγορα χωρίς να χρειαστεί να αποεπιλέξουμε το τρέχον εργαλείο. Τον ευχαριστώ πολύ.

Όχι άλλο χρήμα στην Εκκλησία!

2009-08-09T22:24:00.011+03:00

Πρόσφατα επισκέφθηκα για μια κοινωνική υποχρέωση το Αίγιο. Έχοντας χρόνο να διαθέσω έκανα μια βόλτα στην γύρω περιοχή. Στην διαδρομή κοιτάξτε πού έπεσε το μάτι μου (ακόλουθη φωτογραφία).

Η φωτογραφία τα λέει όλα μόνη της. Για μια μονή που δεν προσφέρει τίποτα στο κοινωνικό σύνολο, εγκρίθηκαν και δόθηκαν 6,900,000 € ! Δεν είναι εξωφρενικό;
Το 80% προσφέρθηκε από το Ευρωπαϊκό ταμείο περιφερειακής ανάπτυξης. Πού είναι η ανάπτυξη, κύριοι; Δίνετε τόσο χρήμα, για να αποκατασταθεί ένα μοναστήρι; Και αυτό θα συμβάλλει στην βελτίωση και στην ανάπτυξη του κοινωνικού συνόλου;
Α, και το 20% δόθηκε, λέει, από εθνικούς πόρους. Δηλαδή, από την τσέπη μας! Από τους φόρους που με παράνομο και καταχρηστικό τρόπο μάς επιβάλλουν για το καλό του κοινωνικού συνόλου. Και παίρνουν 1,380,000€ από τα κρατικά ταμεία, για να αποκατασταθεί η μονή Μεγάλου Σπηλαίου (παραπάτω φωτογραφία).

Αντί να δημιουργήσει περισσότερους βρεφονηπιακούς και παιδικούς σταθμούς, να κτίσει κανένα σχολείο παραπάνω, να δώσει κίνητρα στην επιχειρηματικότητα, κ.λ.π., το ελληνικό κράτος σπαταλά πόρους, για να αποκατασταθούν μονές!
Αίσχος! Αίσχος και ντροπή, αν λάβουμε υπ' όψιν μας το μέγεθος της εκκλησιαστικής περιουσίας. Διαβάζουμε εδώ ότι σε επίσημη μελέτη της Αγροτικής Τραπεζας που εκδόθηκε το 1988 η «φτωχή» Εκκλησία μας διαθέτει 1,282,300 στρέμματα ελληνικής γης! Από την ΕΚΥΟ που διαχειρίζεται την εκκλησιαστική περιουσία μαθαίνουμε για το χαρτοφυλάκιο της «εν Χριστώ» εκκλησίας (!):

Φαίνεται πως έχουν περάσει καλά το μήνυμα του «φτωχού και άπορου» οργανισμού οι εκκλησιαστικοί παράγοντες. Πέραν από τον οβολό των πιστών για τις νεοανεγερθείσες εκκλησίες, προκειμένου να αποπερατωθούν (λες και δεν φτάνουν οι ήδη υπάρχουσες!), σπεύδουν και οι δημοτικές αρχές για να συνεισφέρουν.
Στην ιστοσελίδα του Δήμου Καλλιθέας διαβάζουμε ότι με τις αποφάσεις Νο347 &348 το δημοτικό συμβούλιο ενέκρινε οικονομική βοήθεια στους Ι.Ν.Αγίου Γεωργίου και Παντάνασσης. Το ποσόν δεν το ανακοινώνουν στην ιστοσελίδα, αλλά στον τοπικό τύπο αναφέρθηκε πως είναι περίπου 20,000€.
Εύγε, ρε παιδιά! Δεν φτάνει που μας υποχρεώνετε να πληρώνουμε τα παράνομα δημοτικά σας τέλη εντός του λογαριασμού της ΔΕΗ εκβιάζοντάς μας ότι θα μας κόψετε το ρεύμα, δεν φτάνει που αναλώνεσθε στην κατασκευή πεζοδρομίων, στο κούρεμα του γκαζόν και στο να το παίζετε τροχονόμοι στη θέση των τροχονόμων, κάνετε και δωράκια σ' αυτούς που έχουν τις τσέπες ξέχυλες από χρήμα! Μπράβο στο δημοτικό συμβούλιο Καλλιθέας!

[κλικ στην αριστερή εικόνα για μεγέθυνση]

Παγίδα στα συμβόλαια ενοικίασης κατοικιών

2009-07-01T22:13:00.011+03:00

Το έντυπο «μισθωτήριο συμφωνητικό κατοικίας» που κυκλοφορούσε στην αγορά το 2005 ήταν το παρακάτω:

Η τονισμένη περιοχή αναφέρεται στην παραλαβή του μισθίου και στις επισκευές. Το νέο έντυπο που έκανε την εμφάνισή του το 2007 έχει ορισμένες προσθήκες στην αντίστοιχη παράγραφο εις βάρος των ενοικιαστών. Δείτε παρακάτω:

Και τα δύο μισθωτήρια είναι πραγματικά. Στην τονισμένη παράγραφο έχω κυκλώσει την λέξη «θερμοσίφωνας».

Είναι, δηλαδή, σύμφωνα με τους ιδιοκτήτες αποκλειστική ευθύνη και υποχρέωση του μισθωτή (ενοικιαστή) η συντήρηση, αντικατάσταση ή επισκευή βλαβών ή ζημιών στον θερμοσίφωνα, στον απορροφητήρα, στις τέντες κ.λπ.

Και ερωτώ: Πώς ορίζεται η «καλή χρήση» και η «κακή χρήση» του θερμοσίφωνα; Για τις τέντες, καταλαβαίνω πως, αν τις αφήσω κατεβασμένες και έξω πνέουν θυελλώδεις άνεμοι, είναι φυσικό να σχιστούν και ευθύνομαι γι' αυτό. Ομοίως, για τον απορροφητήρα. Αν δεν τον καθαρίζω τακτικά, δεν του αλλάζω φίλτρο, κ.λπ., του προκαλώ ανεπανόρθωτη φθορά.

Όμως, με τον θερμοσίφωνα, τι γίνεται; Ο θερμοσίφωνας είναι μόνιμα συνδεδεμένος με την παροχή του νερού και ενεργοποιείται αποκλειστικά και μόνον από έναν διακόπτη στον πίνακα του ηλεκτρικού ρεύματος. Συνάμα, διαθέτει θερμοστάτη, ώστε όταν επιτευχθεί η επιθυμητή θερμοκρασία, να παύει τη λειτουργία και να επανέρχεται όταν η θερμοκρασία πέσει. Άλλη επαφή δεν έχει ο χρήστης με τη συσκευή αυτή (που συνήθως βρίσκεται στο πατάρι πάνω από το μπάνιο).

Άρα, τι είναι αυτό που ορίζει την κακή χρήση του θερμοσίφωνα (για την οποία είμαι υποχρεωμένος να πληρώσω τυχόν βλάβη) και τι αυτό που ορίζει την καλή χρήση; Απ' ό,τι φαίνεται, οι ιδιοκτήτες θεωρούν πως, όταν γενικά χρησιμοποιώ τον θερμοσίφωνα (ενεργοποιώντας τον από τον διακόπτη), κάνω κακή χρήση και αν αυτός χαλάσει (από φυσική φθορά - όπως κάθε συσκευή, άλλωστε), φταίω εγώ! Και τι πρέπει να κάνω, κύριοι; Να ενοικιάζω το σπίτι και να μην χρησιμοποιώ τον θερμοσίφωνα, για να μην χαλάσει; Να μην χρησιμοποιώ τις βρύσες τότε, να μην πατώ τα ξύλινα πατώματα, να μην αγγίζω τους τοίχους, να μην ανοιγοκλείνω τις πόρτες,... Και γιατί το ενοικιάζω, ρε παιδιά; Για να το βλέπω; Το ενοίκιο, γιατί το πληρώνω;

Αν το σπίτι που ενοικιάζω είναι ηλικίας 30 ετών, ο θερμοσίφωνας ουδέποτε έχει αντικατασταθεί και με την ενοικίαση του σπιτιού παραλαμβάνω έναν χρησιμοποιημένο θερμοσίφωνα που από φυσική φθορά ενδέχεται την επόμενη φορά που θα λειτουργήσει να χαλάσει, εγώ ευθύνομαι;

Προσοχή, λοιπόν, στο συμβόλαιο που υπογράφετε, γιατί περιέχει παγίδες εις βάρος σας.

Μπορείτε, αν θέλετε, να κατεβάσετε από iFile.it ένα έτοιμο πρότυπο σε Microsoft Word και να το χρησιμοποιήσετε αντί αυτού που διατίθεται στο εμπόριο.

Ο παράδεισος είναι θερμότερος από την κόλαση!

2009-06-18T19:58:00.014+03:00

Στο απλό ερώτημα, πού έχει περισσότερη ζέστη, στον παράδεισο ή στην κόλαση, η απάντηση είναι στον παράδεισο! Προκαλεί έκπληξη, αλλά μπορεί να αποδειχθεί με λίγα μαθηματικά. Δεν πρόκειται για κόλπο. Αν αποδεχτούμε τις χαζομάρες της Βίβλου ως αληθινές, τότε το παραπάνω συμπέρασμα έρχεται μόνο του. Να, λοιπόν, πώς έχουν τα πράγματα:

Στο Ησαϊα (λ', 26) διαβάζουμε ότι: «Το δε φως της σελήνης θέλει είσθαι ως το φως του ηλίου, και το φως του ηλίου θέλει είσθαι επταπλάσιον, ως το φως επτά ημερών» που αναφέρεται στον Παράδεισο (Σιών) που ο λαός του κυρίου πρόκειται να κατοικήσει. Αυτό σημαίνει ότι ο παράδεισος λαμβάνει τόσο φως από τη σελήνη, όσο η γη από τον ήλιο συν επί πλέον 49 φορές αυτό που λαμβάνει η γη από τον ήλιο.
Συνολικά, ο παράδεισος λαμβάνει τόσο φως, όσο 50 φορές αυτό που λαμβάνει η γη από τον ήλιο, δηλαδή Φπαραδείσου = 50 Φγης, όπου Φ είναι το ποσόν της ακτινοβολίας ανά μονάδα επιφάνειας και χρόνου (που αλλιώς ονομάζεται και ροή ακτινοβολίας).

Ας χρησιμοποιήσουμε ως δεδομένο ότι η μέση θερμοκρασία στην επιφάνεια της γης είναι 27 °C = 300 °K (Kelvin). Σύμφωνα με τον νόμο των Stefan-Boltman, η ακτινοβολία που λαμβάνει (και εν συνεχεία εκπέμπει) ένα (μέλαν) σώμα είναι ανάλογη της θερμοκρασίας του σώματος υψωμένη στην τετάρτη δύναμη, δηλαδή:

όπου Φ είναι η ροή ακτινοβολίας του (μέλανος) σώματος, Τ είναι η θερμοκρασία του και σ η σταθερά των Stefan -Boltzmann.

Εφαρμόζοντας, λοιπόν τον νόμο των Stefan -Boltzmann στην ισότητα Φπαραδείσου = 50 Φγης έχουμε ότι:

όπου Τπαρ είναι η θερμοκρασία στον παράδεισο. Έτσι, επιλύοντας την παραπάνω εξίσωση, βρίσκουμε ότι η θερμοκρασία στον παράδεισο είναι 798 °Κ = 525 °C.

Τι γίνεται, τώρα στην κόλαση; Σύμφωνα με την Αποκάλυψη (κα, 8), στην κόλαση υπάρχει μία λίμνη από λιωμένο θειάφι. Καθώς το σημείο βρασμού του θείου είναι 444.7 °C, η θερμοκρασία στην κόλαση πρέπει να είναι κατά κάτι μικρότερη από το σημείο βρασμού. Αν ήταν μεγαλύτερη, το θειάφι θα εξατμίζονταν και η λίμνη δεν θα υφίστατο. Αν ήταν κατά πολύ μικρότερη, το θειάφι θα βρίσκονταν σε στερεά μορφή, οπότε και πάλι δεν θα υφίστατο λίμνη.

Άρα, αν οι Γραφές, καλοί μου χριστιανοί, λένε την αλήθεια, τότε ο παράδεισος είναι θερμότερος απ' ό,τι η κόλαση. Μήπως να πάμε όλοι στην κόλαση για περισσότερη δροσιά;!

[Το παραπάνω προήλθε από το βιβλίο: Introduction to Classical and Modern Optics, J.R.Meyer-Arendt, Prentice-Hall International Editions, σελ.361. Ο συγγραφέας δίνει επίσης και την εξής αναφορά: Appl. Opt. 11 (1972), 8, A14.]

Microsoft Outlook 2007: Μήνυμα λάθους "Η αλλαγή ταυτότητας ακυρώθηκε"

2009-06-18T17:39:00.004+03:00

Αν στην εκκίνηση του Microsoft Outlook 2007 σάς εμφανισθεί το ακόλουθο μήνυμα λάθους:

«Η αλλαγή ταυτότητας ακυρώθηκε. Δεν ήταν δυνατή η αλλαγή της τρέχουσας ταυτότητας, επειδή μία από τις εφαρμογές δεν ήταν δυνατόν να ανταποκριθεί στην αλλαγή.

Πριν να προσπαθήσετε πάλι, κλείστε τα ανοικτά παράθυρα διαλόγου των εφαρμογών.»

ή στην αγγλική του απόδοση,

«Identity Switch CancelledThe current identity could not be changed because one of theapplications was unable to switch. Close any open dialog boxes in otherapplications before trying again.»

Η λύση στο πρόβλημα είναι πολύ απλή, αν και όχι προφανής.

Κλείστε τον Outlook.
Στο κουμπί Έναρξη>Έναρξη αναζήτησης, πληκτρολογήστε «regedit» και πατήστε enter.
Βρείτε την καταχώρηση «HKEY_CURRENT_USER\Identities»
Κάτω από τον φάκελο Identities θα υπάρχει ένας φάκελος με όνομα {8EF570CD-0632-48F7-B99A-9C945D5EE965} ή κάτι παρόμοιο. Εδώ βρίσκεται το λάθος.
Κάντε δεξί κλικ πάνω σ' αυτόν τον φάκελο, πατήστε «Εξαγωγή» για να κρατήσετε ένα αντίγραφό του και στην συνέχεια διαγράψτε τον. Στην ερώτηση επιβεβαίωσης πατήστε «Ναι».
Κλείστε το «regedit» και ξεκινήστε ξανά τον Outlook. Ο Outlook θα έχει δημιουργήσει έναν νέο φάκελο (στη θέση αυτού που διαγράψατε), ο οποίος όμως θα είναι ο σωστός και το μήνυμα λάθους δεν θα εμφανισθεί ξανά.

ΟΛΥΜΠΙΑ ΟΔΟΣ: Γιατί διόδια γι' αυτόν τον καρόδρομο;

2009-05-31T22:19:00.015+03:00

Πρόσφατα, ταξίδεψα από την Αθήνα στο Αίγιο. Στην διαδρομή μετά την Ελευσίνα, πλήρωσα στα διόδια το προβλεπόμενο ποσόν των 2,80€ , για να χρησιμοποιήσω το τμήμα της Εθνικής Οδού Ελευσίνας - Κορίνθου.
Είμαι αντίθετος στον θεσμό των διοδίων στις εθνικές οδούς, γιατί είμαι φορολογούμενος πολίτης και πληρώνω ήδη φόρους, για να χρησιμοποιώ τα κοινά. Όμως, από ποιόν δρόμο να πάω, για να αποφύγω τα διόδια; Απ΄την παλαιά εθνική οδό; Την ειδική διαδρομή για ανθρώπους με γερό στομάχι;

Οι κατασκευαστικές εταιρείες ισχυρίζονται (δες εδώ για επιβεβαίωση) ότι τα χρήματα χρησιμοποιούνται για:
1. Την συντήρηση της υποδομής του αυτοκινητοδρόμου
2. Την οδική ασφάλεια, την διαχείριση της κυκλοφορίας και τις υπηρεσίες λειτουργίας
3. Την αποπληρωμή τραπεζικών δανείων
4. Την αποπληρωμή της επένδυσης του ελληνικού δημοσίου.
Όπως, λοιπόν, στο μετρό πληρώνεις πρώτα το εισιτήριό σου και έπειτα μπαίνεις στο τραίνο και το τραίνο σε πηγαίνει γρήγορα στον προορισμό σου, έτσι και στην εθνική οδό πληρώνεις πρώτα τα 2,80€ και έπειτα ταξιδεύεις στο καινούργιο οδόστρωμα με τις 3 λωρίδες + 1 βοηθητική ανά ρεύμα κυκλοφορίας. Έχει κάποια λογική ο παραλληλισμός.

Πώς θα σας φαίνονταν, ωστόσο, να πληρώνατε το εισιτήριο και να πηγαίνατε στον προορισμό σας με τα πόδια, γιατί το ποσόν που πληρώσατε για το εισιτήριο θα χρησιμοποιηθεί για την κατασκευή του τραίνου (που στο μέλλον θα σας πηγαίνει - μετά πληρωμής - στον προορισμό σας); Ε, αυτό συνάντησα στο τμήμα της εθνικής οδού Κορίνθου - Αιγίου.

Οι άνθρωποι εισπράτουν τα διόδια για κάτι που δεν έχουν κατασκευάσει ακόμα! Εγώ ταξίδεψα από την Κόρινθο έως το Αίγιο σ' έναν δρόμο πολύ επικίνδυνο, με μία λωρίδα + 1 βοηθητική ανά ρεύμα κυκλοφορίας και χωρίς ενδιάμεσο διαχωριστικό κράσπεδο να χωρίζει τα ρεύματα. Με τους Έλληνες ασυνείδητους οδηγούς να προσπερνούν εκεί όπου δεν πρέπει βγαίνοντας στο αντίθετο ρεύμα, πήγε η καρδιά μου στην Κούλουρη μέχρι να φτάσουμε στον προορισμό μας.

Στην παραπάνω φωτογραφία φαίνεται η Ολύμπια Οδός! Φοβερή δεν είναι! Γι' αυτήν πλήρωσα 2,80€. Συνάμα, επειδή οι άνθρωποι τσεπώνουν το χρήμα, αλλά σκέφτονται και την ασφάλεια των οδηγών (για να μην σκοτωθούν όλοι από ατυχήματα και μετά ποιοι θα πληρώνουν τα διόδια), έχουν αναρτήσει κάτι ωραίες πινακίδες που συναντάς εδώ και εκεί (δες παρακάτω φωτογραφία).

Αν, τώρα, κάποιος ισχυρισθεί ότι οι πινακίδες αυτές έχουν τοποθετηθεί από κρατικό φορέα (και όχι απ' τις κατασκευαστικές), το ίδιο μου κάνει (αφού το κράτος με την γνωστή του «διαφάνεια» αναθέτει τα δημόσια έργα στις κατασκευαστικές). Αυτό που μετρά είναι το αποτέλεσμα.

Θρησκευτική βάπτιση ή πολιτική ονοματοδοσία;

2009-05-18T19:22:00.010+03:00

Παρά την φιλότιμη προσπάθεια του Υπουργείου Παιδείας να καθορίσει το ομολογιακό μάθημα των θρησκευτικών σε προαιρετικό δίνοντας το έναυσμα για τον διαχωρισμό κράτους-εκκλησίας (που, ωστόσο έχει ξεκινήσει εδώ και χρόνια με την εμφάνιση του πολιτικού γάμου και της πολιτικής ονοματοδοσίας), οι σημερινοί πληβείοι Έλληνες παραμένουν καθηλωμένοι στις «παραδόσεις» και ενστερνίζονται την κάθε άλλο παρά ελεύθερη πράξη θρησκευτικής ονοματοδοσίας, δηλ. τη βάπτιση.

Η τελετή της βαπτίσεως που υιοθέτησε η εκκλησία είναι δάνειο, ένα από τα πολλά δάνεια του χριστιανισμού από τον αρχαίο ελληνικό κόσμο. Διαβάζουμε στο βιβλίο «Αρχαίο Ελληνικό Δίκαιο» του Π.Κυριακόπουλου ότι στην αρχαιότητα «η ονομασία του νέου βλαστού (αγοριού ή κοριτσιού) λάμβανε πανηγυρικό χαρακτήρα. Προσκαλούνταν συγγενείς και φίλοι με δώρα και λευκές λαμπάδες, λευκοφορούντες, όπως και οι γονείς. Ενωπίων του ιερέως του Διός του Τελείου που έψαλλε καθιερωμένες ευχές, ο πατέρας αλείφοντας το νεολθέν στο φως του ήλιου τέκνο του με λάδι από ελαίαν μορίαν - δηλαδή προερχόμενο από τις ιερές ελιές της Αθηνάς - το περιέφερε τρεις φορές γύρω από τον βωμό της Εστίας εκφωνώντας το όνομά του και, αφού έριχνε μικρό βόστρυχο από τα μαλλάκια του παιδιού στο εξαγνιστικό και ζωοποιό ιερό πυρ της Εστίας, το «εκκαθάριζε» βαπτίζοντάς το μέσα σε ειδικό αμφορέα που περιείχε χλιαρό νερό φερμένο από την Κρήνη της Καλλιρρόης. Ακολουθούσε εορταστικό γεύμα στο αίθριο της οικίας πλησίον του βωμού του Ερκείου Διός.» Είναι αξιοσημείωτες οι ομοιότητες της αρχαίας τελετής με αυτή που υιοθέτησε ο χριστιανισμός.

Η εκκλησία εξακολούθησε τον πανάρχαιο θεσμό της βάπτισης ανήμπορη να τον ξεριζώσει από τον αρχαίο ελληνικό κόσμο που εκχριστιανίζεται με πράξεις βίας και με ποτάμια αίματος. Μόνον που τον τροποποιεί στα δικά της μέτρα και σταθμά. Έτσι,

Το όνομα του νέου τέκνου δεν μπορεί να είναι οποιοδήποτε. Η ποιητικότητα των αρχαίων προγόνων μας που ενσαρκώνονταν και στην επινόηση νέων ονομάτων αποτελεί για την εκκλησία πράξη ασέβια προς τον θεό. Το όνομα πρέπει να είναι αυστηρά χριστιανικό, για να προσφωνηθεί στον «ιερό» χώρο του ναού. Βέβαια, στις μέρες μας η απαίτηση αυτή έχει μάλλον ατονίσει, οπότε περισσότερα αρχαιοελληνικά ονόματα (αλλά και δήθεν εορτές αγίων ή οσίων που φέρουν αυτά τα ονόματα, για να γίνουν και αυτά χριστιανικά) βγήκαν στο προσκήνιο.
Οι γονείς και οι νονοί πρέπει να υποβληθούν σε εκείνη την «πολυεπαναλαμβανόμενη αφοριστική απόρριψη κατά τη βάφτιση: «απετάξασο τον σατανά», που δεν είναι άλλος από τον Έλληνα -ειδωλολάτρη. Και πρέπει ν' απαντήσουν 5-6 φορές «απεταξάμην» (Λιλή Ζωγράφου, Αντιγνώση)». Πρέπει, επίσης να απαγγείλουν το «πιστεύω» μαρτυρώντας φανερά και απροκάλυπτα τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, μολονότι αυτό αποτελεί αυστηρό προσωπικό δεδομένο. Αλλά, αφού επέλεξαν θρησκευτική βάπτιση, αυτό δεν έχει και τόση σημασία.
Το νέο τέκνο εισέρχεται στους κόλπους της εκκλησίας και με την προσφώνηση «βαπτίζεται ο δούλος του Θεού» μαρτυρείται η δουλική σχέση του ανθρώπου με τον θεό. Ο θεός είναι συνώνυμος του εβραϊκού προκατόχου του, του Ιαχβέ, του οποίου το ιερό βιβλίο, η Π.Διαθήκη, είναι μέρος του χριστιανισμού που το αποδέχεται πλήρως. Έτσι, ο φόβος του θεού υπήρξε αντικείμενο δουλικής εκμετάλλευσης των αφελών και αγράμματων πιστών από τους προνομοιούχους της εκκλησίας κατά τους σκοταδιστικούς χρόνους του Μεσαίωνα και συνεχίζει να βιώνεται στις μέρες μας με το πρόσχημα της παράδοσης.
Η μητέρα πρέπει να γονατίσει μπροστά στον νονό ή στη νονά, προκειμένου να παραλάβει πίσω το παιδί της. Ο νονός είναι για την εκκλησία ο «πνευματικός» πατέρας του παιδιού, αυτός που του έδωσε το όνομα, αλλά και μεσολάβησε, για να εισέλθει στην χριστιανική ομάδα και να αποκτήσει την «χάρη του θεού» (ό,τι κι αν σημαίνει αυτό). Έτσι, το παιδί, σ' αυτό το θέατρο της υποκρισίας, αφήνεται να εννοηθεί ότι ανήκει πλέον στην εκκλησία και η μητέρα πρέπει να παρακαλέσει (γονατίζοντας τρεις φορές μπροστά στον νονό), για να το ξαναπάρει.

Αντίθετα μ' αυτήν την μεσαιωνική τελετή, υπάρχει η εναλλακτική της πολιτικής ονοματοδοσίας. Η εφαρμογή της είναι αποτέλεσμα της παρουσίας αλλοδαπών στην χώρα μας, οι οποίοι είναι συνήθως αλλόθρησκοι και τα παιδιά τους πρέπει με κάποιον τρόπο να αποκτήσουν όνομα. Η ληξιαρχική πράξης ονοματοδοσίας είναι προαιρετική, αλλά αμετάκλητη από τη στιγμή που διενεργηθεί. Είναι ως διαδικασία ανάλογη μ' εκείνη του πολιτικού γάμου, έγκυρη και νόμιμη.

Αλλά, όπως είπα και προηγουμένως, υπάρχει μεταξύ των περισσοτέρων Ελλήνων η πεποίθηση ότι η βάπτιση είναι απαραίτητη ως πράξη ονοματοδοσίας (και μόνον αυτή, μάλιστα). Γιατί να συμβαίνει κάτι τέτοιο; Μήπως κάποιοι νομίζουν ότι διατηρώντας τις θρησκευτικές παραδόσεις δεν χάνεται και η πολιτισμική μας ταυτότητα; Αυτό είναι γεγονός ανιστόρητο και αποτέλεσμα καθαρής παραπλάνησης.

Βέβαια, υπάρχουν και όλοι εκείνοι που τηρούν τις παραδόσεις από συνήθεια, γιατί «έτσι έχουν μάθει απ' τους γονείς και τους παππούδες τους». Αυτό θυμίζει εκείνη τη γνωστή κατάσταση που λέει ότι «εγώ κατάγομαι από οικογένεια δεξιών και ψηφίζω πάντοτε τους δεξιούς». Γιατί, αν το ανάγουμε στην πολιτική μάς φαίνεται τόσο κουτό να ψηφίζουμε ό,τι και ο παππούς μας, και να μην αποφασίζουμε μόνοι μας; Είναι κουτό στην περίπτωση της πολιτικής, αλλά της θρησκείας όχι; Βέβαια, η ψηφοφορία είναι μυστική, ενώ αν δεν γίνει η βάπτιση, τι θα πει ο παππούς και η γιαγιά, η μάνα και ο πατέρας, οι συγγενείς και το σόι; Θ' απομείνει το παιδί αβάπτιστο και απόκληρο της κοινωνίας; Για να μην τους δυσαρεστήσουμε, λοιπόν, τηρούμε παραδόσεις ανούσιες;

Θα πρέπει να αναρωτηθούμε, αν υπάρχει κάποιο νόημα στη βάπτιση. Αν σε μία προοδευτική κοινωνία, μπορούμε να δηλώνουμε εκ των προτέρων το θρήσκευμα του παιδιού μας, χωρίς εκείνο να έχει αποκτήσει αντίληψη των πραγμάτων και ν' αποφασίζουμε εμείς γι' αυτό; Αν εμείς οι ίδιοι που μπαίνουμε στον κόπο και συμμετέχουμε σε μια τέτοια τελετή, απαγγέλοντας το «πιστεύω» δημόσια, εννοούμε στ' αλήθεια ό,τι λέμε ή υποκρινόμαστε για τους τύπους; Μάλλον δεν εννοούμε τίποτα απ' όλα αυτά. Το φανερώνει ο τρόπος ζωής μας που διαφέρει ριζικά απ' ό,τι προτείνει η θρησκεία. Όπως είπε ο Λασκαράτος (και η εκκλησία τον αφόρισε - κακό που του έκανε!), ο χριστιανισμός είναι θρησκεία της κοιλιάς: ένα σύνολο από έθιμα που γίνονται για να γίνονται, χωρίς πνευματικό νόημα και ουσία.

Η αφαίρεση του θρησκεύματος από τις νέες ταυτότητες ήταν επιταγή της Ε.Ε. και επικράτησε παρά τις αντιδράσεις της εκκλησίας. Φώναξαν, απείλησαν, αλλά τελικά σώπασαν ανήμποροι ν' αντιδράσουν στην πρόοδο. Ο πολιτικός γάμος, αν και ξενόφερτος, υιοθετήθηκε όντας τελετή ευκολότερη και λιγότερο δαπανηρή. Αργά ή γρήγορα θα στραφούμε και στην πολιτική ονοματοδοσία και θα θεσπιστεί η πολιτική κηδεία για ανάλογους λόγους. Πότε, όμως, θα καταλάβουμε ότι η πρόοδος δεν έρχεται διατηρώντας μεσσαιωνικές ρίζες και κατάλοιπα, αλλά ζώντας απροκατάληπτα; Είχε δίκιο ο Επίκουρος όταν έλεγε: «Αν έβλεπαν οι άνθρωποι όριο στη δυστυχία τους, θα μπορούσαν με κάποιο τρόπο να αντισταθούν στις προλήψεις και στις απειλές των ιερέων. Μα τώρα δεν υπάρχει κανένας τρόπος, καμμία δύναμη για αντίσταση, γιατί έχουν να φοβούνται τις αιώνιες τιμωρίες, όταν πεθάνουν.»

[Για μία παρόμοια άποψη πάνω στο θέμα διαβάστε εδώ ]

Δήμος Καλλιθέας (Καλής Θέας) ή Κακής Θέας;

2009-04-30T13:31:00.031+03:00

Αλήθεια, πόση ολιγωρία και αδιαφορία πρέπει να έχουν οι δημοτικοί φορείς αυτού του δήμου, ώστε να ανέχονται το χάλι που αντικρίζουν γύρω τους και να μην κάνουν τίποτα; Δεν είναι λογικό, δεν το απαιτεί η κοινωνία να πάψουν να είναι φορορεισπράκτορες (δες δημοτικά τέλη στο λογαριασμό της ΔΕΗ σε προηγούμενη ανάρτησή μου) και να κάνουν κάτι ουσιαστικότερο για τους δημώτες τους;

Πλησιάζω τα 40 μου χρόνια και όλον αυτό τον καιρό της ζωής μου δεν έχω καταλάβει την αναγκαιότητα ύπαρξης των δημοτικών φορέων και του δήμου. Αυτοί οι άνθρωποι, τι κάνουν, πέραν του:

Να μαζεύουν τα σκουπίδια και να καθαρίζουν τους δρόμους - θα μπορούσε, φυσικά να είχε αναλάβει μία ιδιωτική επιχείρηση αυτό το έργο και σίγουρα θα ήταν πιο αποδοτική.
Να ασφαλτοστρώνουν δρόμους και να πλακοστρώνουν πεζοδρόμια πριν τις εκλογές.
Να εκδίδουν πιστοποιητικά.
Να εισπράτουν καταχρηστικά και με το έτσι θέλω δημοτικά τέλη μέσω της ΔΕΗ.
Να κουρεύουν το γκαζόν στους κήπους και τα πάρκα.
Να κόβουν κλήσεις για παράνομη στάση ή στάθμευση (ενώ για αυτό το «λειτούργημα» υπάρχει η τροχαία).

Για να μην λέω πολλά, στην ιστοσελίδα του δήμου μπορεί κανείς να πάρει μία ιδέα για τις υπηρεσίες που προσφέρει στους πολίτες. Σε άλλο παράρτημα του ίδιου ιστοχώρου διαβάζουμε για τις δημοτικές επιχειρήσεις (22 στο σύνολο) που αποφέρουν κέρδος, δηλ. χρήματα στα ταμεία του δήμου, μαζί με τον φόρο που μας επιβάλουν στον λογαριασμό του ηλεκτρικού.
Και το ερώτημα είναι: ΠΟΥ ΠΑΕΙ ΟΛΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΧΡΗΜΑ; Στις 4 φωτογραφίες που ακολουθούν βλέπουμε μία από τις επενδύσεις του δήμου.

Πρόκειται για ένα εγκαταλελειμμένο οικόπεδο στην γωνία Περικλέους & Ξενοφώντος που βρίσκεται σ' αυτήν την κατάσταση για τουλάχιστον 5 χρόνια! (Το «ΑΘΗΝΑ 2004» μαρτυρεί του λόγου το αληθές.)

Και ερωτώ: Γιατί το οικόπεδο αυτό παραμένει ανεκμετάλλευτο; Γιατί στη θέση του δεν ανεγείρεται ένας ακόμη βρεφονηπιακός σταθμός, αφού ο δήμος διαθέτει μόνον έναν (!) για τόσες χιλιάδες δημώτες; Γιατί δεν μετατρέπεται σε πάρκο, σε παιδική χαρά, να ομορφύνει λίγο ο τόπος;

Δύο στενά πιο πριν, στην αρχή της οδού Περικλέους, ο περαστικός αντικρίζει ένα ακόμη ερείπιο που στολίζει την Καλή Θέα του δήμου Καλλιθέας (ακόλουθη φωτογραφία). Αυτό δεν γνωρίζουμε σε ποιον ανήκει. Βρίσκεται εκεί για χρόνια, μόνιμη εστία μόλυνσης για τις γειτονικές κατοικίες (αφού κατά καιρούς συσσωρεύονται εμπρός του σωροί απορριμμάτων, ενώ δεν ξέρουμε τι είδους έντομα και τρωκτικά φιλοξενεί).

Στην γωνία των οδών Περικλέους & Σοφοκλέους συναντούμε άλλο ένα «κόσμημα» (δες ακόλουθη φωτογραφία).

Πίσω από αυτό, στην οδό Γιαννιτσών, μισό οικοδομικό τετράγωνο στοιχειώνεται από κατεστραμμένα και καμμένα ερείπια κατοικιών που ντροπιάζουν τον δήμο (δες φωτογραφία).

Αν ψάξετε στην περιοχή, θα βρείτε και άλλα τέτοια, «όμορφα» κτίρια. Μήπως είναι διατηρητέα; Μήπως στα θεμέλιά τους υπάρχουν αρχαία και δεν επιτρέπεται σε κανέναν να τα πειράξει; Δεν νομίζω. Το μόνο που υπάρχει με βεβαιότητα είναι αδιαφορία. Αδιαφορία και πολλά κλειστά μάτια.

Συμπληρώνοντας τα παραπάνω, βρίσκω στον ιστοτόπο katagelies.gr μία καταγγελία ενός κατοίκου Καλλιθέας για ανάλογο θέμα με το παραπάνω: Την κατάντια του υποτιθέμενου garage-συνεργείου του δήμου Καλλιθέας στην οδό Λυσικράτους 102. Αξίζει να διαβάσετε τα όσα καταγγέλει ο άνθρωπος.

Εορταστικό ωράριο εμπορικών καταστημάτων: Σε ποιούς απευθύνεται τελικά;

2009-04-07T13:14:00.033+03:00

Με τον όρο «εορταστικό ωράριο καταστημάτων» αναφερόμαστε στην επέκταση του ωραρίου λειτουργίας των εμπορικών καταστημάτων κατά την περίοδο των εορτών (Χριστούγεννα και Πάσχα).

Ποια καταστήματα αφορά

Το εορταστικό ωράριο αφορά στα καταστήματα ένδυσης και υπόδησης και ειδών δώρου, στα μικρομεσαία καταστήματα και καθόλου σε πολυκαταστήματα (π.χ. Hondos), super markets, καταστήματα ηλεκτρικών και ηλεκτρονικών (π.χ. Media Markt, Saturn, Κωτσόβολος, κ.αλ.) που ούτως ή άλλως λειτουργούν με συνεχές ωράριο (Δευτέρα - Παρασκευή 8:00 ή 9:00-21:00 και το Σάββατο 8:00 ή 9:00-20:00 ή κάτι ανάλογο σύμφωνα με τον νομό και την περιοχή).

Σε ποιους απευθύνεται

Αναφορικά με το επάγγελμα του αγοραστή και τον ελεύθερο χρόνο που του αφήνει η εργασία του για να κάνει τις αγορές του , ας εξετάσουμε σε ποιους απευθύνεται το εορταστικό ωράριο.

Δημόσιοι υπάλληλοι: Με το προνομιακό ωράριο εργασίας τους όλο το έτος, οι δημόσιοι υπάλληλοι δεν χρειάζονται το εορταστικό ωράριο. Ο ελεύθερος πλην της εργασίας τους χρόνος είναι αρκετός, για να πραγματοποιήσουν τις αγορές τους με το συμβατικό ωράριο λειτουργίας των καταστημάτων. Επί πλέον, η ειδική κατηγορία των δασκάλων και καθηγητών μέσης εκπαίδευσης διακόπτουν την εργασία τους κατά την περίοδο των εορτών, οπότε δεν έχουν ανάγκη το εορταστικό ωράριο.
Υπάλληλοι τραπεζών: Ανήκουν λίγο ή πολύ στην προνομιούχα κάστα που περιλαμβάνει και τους δημοσίους υπαλλήλους και επίσης δεν χρειάζονται το εορταστικό ωράριο.
Ιδιωτικοί υπάλληλοι σε τεχνικές, λογιστικές κ.αλ. εταιρείες που υπολειτουργούν ή κλείνουν στις εορτές: Προφανώς, και οι εν λόγω εργαζόμενοι δεν χρειάζονται το εορταστικό ωράριο.
Ιδιωτικοί υπάλληλοι σε super markets και πολυκαταστήματα: Στα καταστήματα αυτά το ωράριο λειτουργίας είναι μονίμως διευρυμένο όλο τον χρόνο υπερκαλύπτοντας το εορταστικό, οπότε το εορταστικό ωράριο δεν ωφελεί ούτε αυτή την κατηγορία εργαζομένων.
Ιδιωτικοί υπάλληλοι στα εμπορικά καταστήματα με εορταστικό ωράριο: Οι υπάλληλοι που εργάζονται ήδη στα εμπορικά καταστήματα με εορταστικό ωράριο μπορούν να πραγματοποιήσουν τις αγορές τους στα καταστήματα, στα οποία εργάζονται, αν αυτό επιθυμούν. Αγορές στα αλλά εμπορικά καταστήματα με εορταστικό ωράριο δεν προλαβαίνουν ούτως ή άλλως. Συνεπώς, δεν χρειάζονται το εορταστικό ωράριο.
Ελεύθεροι επαγγελματίες: Οι εργαζόμενοι αυτοί καθορίζουν οι ίδιοι τον ελεύθερο χρόνο τους και επομένως το εορταστικό ωράριο δεν τους ωφελεί για τις αγορές τους.
Συνταξιούχοι: Με τον άφθονο χρόνο που διαθέτουν σίγουρα οι συνταξιούχοι δεν χρειάζονται το εορταστικό ωράριο.
Άνεργοι και γυναίκες με οικιακά: Όμοια με τους συνταξιούχους, δεν χρειάζονται το εορταστικό ωράριο.

Σίγουρα, το εορταστικό ωράριο:

δεν βάζει χρήματα στις τσέπες των καταναλωτών

δεν βάζει χρήματα στα ταμεία των καταστημάτων, αφού οποιοσδήποτε αγοραστής που ανήκει σε μία από τις παραπάνω κατηγορίες επαγγελμάτων, αν σκοπεύει να πραγματοποιήσει αγορά, έχει τον απαραίτητο χρόνο χωρίς το εορταστικό ωράριο. Την αγορά θα την πραγματοποιούσε ούτως ή άλλως.

Σε ποιους, λοιπόν απευθύνεται το εορταστικό ωράριο των καταστημάτων; Προς τι αυτή η επινόηση;

Δωρεάν αντικείμενα LightWave (meshes)

2009-03-10T12:37:00.006+02:00

Το Lightwave 3D είναι ένα εξαιρετικό πρόγραμμα δημιουργίας τρισδιάστατων γραφικών με φωτορεαλισμό και πραγματική κίνηση. Είναι φιλικό και σχετικά εύκολο στην χρήση, με πολλές όμως λειτουργίες και δυνατότητες.

Τα παρακάτω αντικείμενα (meshes) έχουν δημιουργηθεί με το LightWave 9.3.1 και προσφέρονται δωρεάν. Κατεβάστε εδώ σε μορφή rar.

Προσθήκη «Glamour» σε φωτογραφία στο Photoshop

2009-03-09T16:27:00.004+02:00

Για να προσθέσουμε «Glamour» στο Photoshop, ακολουθούμε τα παρακάτω βήματα:

1. Ανοίγουμε τη φωτογραφία στο Photoshop.
2. Διπλασιάζουμε το επίπεδο.
3. Εφαρμόζουμε Filter > Blur > Gaussian Blur στο ~16%
4. Εφαρμόζουμε Opacity στο ~50%

Αν πρόκειται για πρόσωπο, καθαρίζουμε μάτια και χείλη, και το αποτέλεσμα είναι έτοιμο.

Δημιουργία ψευδο-HDRI στο Photoshop (fake HDRI)

2009-03-09T14:37:00.018+02:00

1. Ανοίξτε τη φωτογραφία στο Photoshop.

2. Διπλασιάστε το επίπεδο (layer). Για να γίνει αυτό, κάνετε δεξί κλικ στο «Background», επιλέξτε «διπλασιασμός επιπέδου» και πατήστε ΟΚ.

3. Πατήστε CRTL+I και αντιστρέψτε το αντεγραμμένο επίπεδο.

4. Αποκαταστήστε την απόχρωση (hue). Για να γίνει αυτό, πατήστε CTRL+U, δώστε τιμή «hue +180» και πατήστε ΟΚ.

5.Θολώστε το πάνω επίπεδο με Gaussian blur. Πιο συγκεκριμένα, επιλέξτε Filter > Blur > Gaussian Blur και δώστε τιμή ~40.

6. Ορίστε τον τρόπο ανάμειξης (blending mode) στο background copy ώστε να είναι «Soft Light»

7. Πειραματισθείτε με την αδιαφάνεια (opacity) για καλύτερο αποτέλεσμα.

Η παραπάνω σειρά ενεργειών μπορεί να αποθηκευθεί σε ένα αρχείο Photoshop action (κάτι σαν τις μακροεντολές του Office) και κάθε φορά που θέλουμε να την εφαρμόσουμε σε μία φωτογραφία, απλώς εκτελούμε το Photoshop action.

To Photoshop action «Simulate HDRI» δίνεται δωρεάν εδώ.

Λιλη Ζωγράφου - Αντιγνώση

2009-02-18T21:19:00.011+02:00

Στο βιβλίο της η Λιλή Ζωγράφου επιχειρεί να αποσαφηνίσει τα βαθύτερα αίτια της κατάρρευσης του Αρχαίου Ελληνικού Πολιτισμού με την άνοδο του σκοταδιστικού Εβραιοχριστιανισμού. Στοιχεία άγνωστα στο πλατύ κοινό, γιατί δεν τα διδάχθηκε ποτέ, αφού η απόκρυψή τους συμβάλλει στην καλλιέργεια της αμάθειας και του φόβου.

Εξαιρετικό βιβλίο που αξίζει να διαβασθεί για τον προβληματισμό που παρέχει. Η βιβλιογραφία του έργου είναι αρκετά μεγάλη και οι απόψεις δεν στέκονται τόσο στα πλαίσια του υποκειμενισμού (όπως πολλοί ισχυρίζονται). Η Ζωγράφου επιχειρεί να εφαρμόσει την ορθή λογική σε θέματα ταμπού που «απαγορεύεται» να αγγίξεις.

Δεν συμφωνώ με όλες τις θέσεις του βιβλίου και έχω τις ενστάσεις μου. Όμως, αποδεχόμενος τις ιστορικές πηγές και σκεπτόμενος ορθολογικά, καταλήγω σε ανάλογα συμπεράσματα. Ένα από τα σημεία, στα οποία διαφωνώ ριζικά με τη Ζωγράφου έχει να κάνει με την ιστορικότητα του Ιησού. Η Ζωγράφου την θεωρεί δεδομένη χωρίς να παραθέτει καμμία απόδειξη για να στηρίξει τον ισχυρισμό της (ίσως, γιατί δεν έχει καμμία απόδειξη).

Το βιβλίο προτάθηκε για αφορισμό, χαρακτηριστικό του βαθμού που θίγει τα διαδεδομένα ψεύδη και την γενικευμένη παραπλάνηση της κοινής γνώμης.

Ακολουθεί το πλάνο του έργου. Τα τονισμένα σημεία με κόκκινο είναι οι προσωπικές μου ενστάσεις για ό,τι διαφωνώ.

ΕΛΛΗΝ ΑΓΝΩΣΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑΣ

Ο Philip Sherrard και το βιβλίο του για τους Νεοέλληλες που δεν είναι Έλληνες.

Η έννοια του έθνους
Βυζαντινό κράτος = δομή του κράτους ρωμαϊκή, κουλτούρα ελληνική και πίστη χριστιανική.
Η δυσφήμηση των Ελλήνων από τους Λατίνους ως αποτέλεσμα του φθόνου των τελευταίων για την ιστορική και πολιστισμική λάμψη των πρώτων.
Ρωμαίοι διανοούμενοι, όπως ο Κικέρων και ο Σενέκας επευφημούν τον Επικουρισμό.
Εβραίοι: εθνικός = ειδωλολάτρης = Έλλην
Η εμφάνιση του αντισημιτισμού πριν τον χριστιανισμό. Το άσβεστο μίσος ειδωλολατρών και εβραίων.
Ο εξελληνισμός των εβραίων της διασποράς. Η επανάσταση και ο διχασμός των εβραίων.
Η διάδοση του Επικουρισμών και ο διχασμός του ελληνικού κόσμου σε συντηρητικούς γαιοκτήμονες, εχθρούς της προόδου, της επιστήμης και της παιδείας και σε άθεους σοφιστές και επικούρειους.
Το τέχνασμα των εβραίων: η μετάφραση της βίβλου στην ελληνική γλώσσα και ο μηχανισμός προσηλυτισμού του ελληνικού κόσμου.
Η «επιστολή του Αριστέως» και ο Φίλων, ο πρόδρομος του δογματικού χριστιανισμού.
Ο Αντίοχος ο Επιφανής και το ιστορικό πλήγμα των εβραίων. Η βίαιη απόπειρα εξελληνισμού τους εντείνει την μισαλλοδοξία τους.

ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΡΟΠΑΤΟΡΙΚΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ

Οι ρίζες της θρησκευτικής λατρείας ως αποκλειστικό προνόμιο των αριστοκρατών.
Η πολιτική θρησκεία και η θεσμοθέτησή της από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη.
Η ισχυροποίηση του Δήμου μετά τα Περσικά και η άνοδος της Δημοκρατίας.
Η αντιπαλότητα Ιώνων υλιστών φιλοσόφων και Ιδεαλιστών συντηρητικών. Η ανθρωπομετρική άποψη του κόσμου διασκεδάζει τον φόβο που προάγει το αριστοκρατικό-δωρικό δόγμα.
Το ιαματικό ψεύδος: Η καλλιέργεια του φόβου των θεών και της δεισιδαιμονίας ως εργαλείο της πολιτείας για την χαλιναγώγηση της απαίδευτης μάζας.
Πλάτων: η αθάνατη ψυχή και πώς η ενάρετη ζωή, δηλ. εκείνη που ακολουθεί τους κανόνες της πολιτείας, την λυτρώνει από τον κύκλο των δεινών της, για να επιστρέψει στο αστέρι από όπου ξεκίνησε.
Επίκουρος: καμμία μέριμνα για τους θεούς. Ο θάνατος δεν πρέπει να μας σκοτίζει, γιατί όσο ζούμε αυτός δεν υπάρχει. Και όταν πεθάνουμε, δεν υπάρχουμε εμείς.
Ο Αριστοτέλης, ο Πλούταρχος και άλλοι οπαδοί του Ιδεαλισμού συντηρούν το Ιαματικό Ψεύδος.
Η καθολική εκπαίδευση στα χρόνια του Επίκουρου.
«Λάθε βιώσας» του Επίκουρου.
Οι Ρωμαίοι ανάγουν το Ιαματικό Ψεύδος σε επιστήμη στην πολιτική διοίκηση αποστρεφόμενοι τους Έλληνες υλιστές και τον Επικουρισμό.
Οι «βουδιστικές» θέσεις του Πλάτωνα για το «κάρμα» της ψυχής σε αντίθεση με τον Επίκουρο, για τον οποίον η ψυχή είναι θνητή.

Η ΕΙΣΒΟΛΗ

Η μετάφραση της Βίβλου στην Ελληνική ως προπαγανδιστικό μέσον προσυλητισμού ειδωλολατρών.
Η διάδοση της Ελληνικής γλώσσας ως μέσον κατά του Ελληνικού Πολιτισμού.
Οι ιδέες των Σοφιστών και των Επικούριων ευθύνονται για τις ταραχές και τις ανακατατάξεις σύμφωνα με την άρχουσα τάξη. Η τελευταία βλέπει ορατό κίνδυνο στα συμφέροντά της, ενώ με την υποβάθμιση του ρόλου της ως καθοδηγητή του λαού, αφήνει τις λαϊκές μάζες, τις αμόρφωτες και απαίδευτες απροστάτευτες. Και η συνήθεια αυτή που χάθηκε τις κάνει να αποποιούνται την ελευθερία ως δεινό.
Ένας νέος θεός εισάγεται που θα ισοπεδώσει τα πάντα στο ύψος των μετρίων. Θα παρεμερίσει τις πραγματικές ανάγκες του λαού θεωρώντας διαβολικό ό,τι ηθικό για τον Ελληνικό κόσμο. Ό,τι στερείτε ο λαός είναι αρετή για τον νέο θεό.
ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ: «Αν έβλεπαν οι άνθρωποι όριο στη δυστυχία τους, θα μπορούσαν να αντισταθούν στις προλήψεις και τις απειλές των μάντηδων. Μα τώρα δεν υπάρχει κανένας τρόπος, καμμιά δύναμη για αντίσταση, γιατί έχουν να φοβούνται τις αιώνιες τιμωρίες, όταν πεθάνουν.»
Ο Παύλος χλευάζεται από τους Αθηναίους.
Οι ειδωλολατρικοί θεοί των αγροτικών πληθυσμών της αυτοκρατορίας ικανοποιούν πλήρως τις προσδοκίες των χωρικών (pagani). Όμοια, συμβαίνει και στις τάξεις των εργατών και βιοτεχνών.
Ο μύθος της γέννησης του Χριστού σε σπηλιά αντιγράφει παλαιότερους μύθους, όπως αυτόν του Δία.

ΖΗΛΩΤΕΣ

Ζηλωτές = ζήλος για το θεό = μία από τις αιρέσεις των Εβραίων = η πολεμική τάξη των Εσσαίων.
Η τάξη των Ζηλωτών είναι αποτέλεσμα της εξαθλίωσης των λαϊκών μαζών που αφαιμάζονται από τους κατακτητές και την άρχουσα, εβραϊκή τάξη.
ame-ha-hares = λαϊκές μάζες = εργατική τάξη = ασεβείς Εβραίοι = κακοί Εβραίοι

[συνεχίζεται]

Ερώτημα σε έναν χριστιανό

2008-10-05T14:15:00.005+03:00

Το ερώτημα απευθύνεται σε εκείνον που πιστεύει πως είναι χριστιανός· σε εκείνον που ανήκει ενεργά ή παθητικά στην χριστιανική εκκλησία· σε εκείνον που πιστεύει στον Χριστό ως θεό και σωτήρα του· σε εκείνον που δεν αρνείται τον χριστιανισμό, αλλά τον επιδοκιμάζει σιωπηλά, αφού μεγάλωσε μ' αυτόν και ήταν η θρησκεία των γονέων και των παππούδων του.

Το ερώτημα είναι απλό:

"Εσείς που δηλώνετε ή νομίζετε ή αισθάνεσθε πως είσθε χριστιανοί, γιατί δεν ακολουθείτε πιστά τις εντολές του ιδρυτή της θρησκείας σας; Γιατί αποκλίνετε από την ευθεία των λόγων του και λειτουργείτε επιλεκτικά; Γιατί απορρίπτετε ό,τι δεν σας αρέσει; Γιατί δηλώνετε χριστιανοί και στην πραγματικότητα είστε υποκριτές;"

Ιδού ορισμένες από τις εντολές του Χριστού που οι σημερινοί χριστιανοί (κληρικοί και κοσμικοί) έχουν διαγράψει ολοκληρωτικά:

"Μην κρίνετε διά να μην κριθείτε" (Ματθαίος, ζ 1)

"Και εις τον θέλοντα να κριθεί μετά σου και να λάβει τον χιτώνα σου, άφες εις αυτόν και το ιμάτιον· [...] Εις τον ζητούντα παρά σού δίδε· και τον θέλοντα να δανεισθεί από σού μη αποστραφείς" (Ματθαίος, ε 40-42)

"Όστις χωρισθή την γυναίκα αυτού, παρεκτός λόγου πορνείας, κάνει αυτήν να μοιχεύεται· και όστις λάβει γυναίκα κεχωρισμένην, γίνεται μοίχος." (Ματθαίος ε 31)

"Αγαπάτε τους εχθρούς σας..." (Ματθαίος, ε 44)

"Μη θησαυρίζετε εις εαυτούς θησαυρούς επί της γης" (Ματθαίος, στ 19)

Λοιπόν, υποκριτές, εσείς που εθελοτυφλείτε παραβλέποντας τις παραπάνω εντολές, ιδού η αντιμετώπιση που σας επιφυλάσσει ο ιδρυτής της θρησκείας σας:

"Όστις, λοιπόν, αθετήσει μία των εντολών τούτων των ελαχίστων, και διδάξει ούτω τους ανθρώπους, ελάχιστος θέλει ονομασθεί εν τη βασιλεία των ουρανών." (Ματθαίος, ε 19)

Συνάμα, εσείς όλοι που παραβαίνετε τις εντολές του Χριστού και πράττετε διαφορετικά, είστε δέντρα που δεν κάνουν καλούς καρπούς, και:

"Παν δέντρον μη κάμνον καρπόν καλόν εκκόπτεται και εις πυρ βάλλεται." (Ματθαίος, ζ 19)

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Αν, λοιπόν, οι αντιφάσεις και οι αναλήθειες του χριστιανισμού σάς βρίσκουν σύμφωνους στο βαθμό που αρνείστε να τηρήσετε τις εντολές του, τότε είναι προτιμότερο να πάψετε να υποκρίνεσθε, αλλά επιβεβαιώνοντας την ανεπάρκεια της θρησκείας σας να την αποκυρήξετε, όπως την αποκυρήσσει κάθε λογικός και νοήμων άνθρωπος.

Pat Condell: Απαρνούμαι το άγιο πνεύμα!

2008-06-11T19:28:00.006+03:00

Δείτε αυτό το εξαιρετικό βιντεάκι, όπου ο Pat Condell απαρνείται το άγιο πνεύμα (το λευκό πιτσουνάκι στην αριστερή φωτογραφία) διαπράττοντας το ύψιστο αμάρτημα που σίγουρα του στερεί τον παράδεισο - τι κρίμα!

Για περισσότερα πάνω στο «μείζον» θέμα της απάρνησης του αγίου πνεύματος διαβάστε το άρθρο του Διαγόρα του Μήλιου εδώ.

David Mills: 10 λόγοι που η Αμερική πλησιάζει την Χρυσή Εποχή του Αθεϊσμού

2008-01-21T14:35:00.003+02:00

Εξαιρετικός ο David Mills, ειδικά στο βιβλίο του Atheist Universe. Απολαύστε τον.

George Carlin: Για την θρησκεία και τον θεό (ελληνικοί υπότιτλοι)

2008-01-02T23:29:00.009+02:00

Άλλο ένα βιντεάκι του φοβερού George Carlin. Οι ελληνικοί υπότιτλοι δίνονται εδώ.

Συνδρομητές στο Δήμο και στην ΕΡΤ με το ζόρι!

2007-12-09T13:50:00.002+02:00

Στη διπλανή εικόνα (επιλέγοντάς την σε μεγέθυνση) θα δείτε έναν λογαριασμό της Δ.Ε.Η. Είναι ο τελευταίος λογαρισμός που μου έχει σταλεί και δεν έχει πληρωθεί ακόμη. (Ανάλογη εικόνα λογαρισμού της Δ.Ε.Η μπορείτε να δείτε και στην διεύθυνση της ειταιρείας http://www.dei.gr/Default.aspx?id=3535&nt=18&lang=1, όπου όμως στο πεδίο "για την ΕΡΤ πληρώνετε" δεν αναγράφει τίποτα - γιατί ίσως;)

Παρατηρήστε ότι για την πραγματική κατανάλωση του ηλεκτ.ρεύματος το τελικό ποσό είναι -0,72€ ! Δηλαδή, μετά τον συμψηφισμό με τον έναντι λογαριασμό μού επιστρέφουν 72 λεπτά.

Παρατηρήστε, επίσης, ότι για τον δήμο πληρώνω 23,03€ και για την ΕΡΤ 8,64€! Σύνολο 31,67€!

Και αναρωτιέμαι, ως λογικός άνθρωπος: Με ποιά αιτιολογία στον λογαριασμό κατανάλωσης ηλεκτ. ρεύματος ενσωματώνονται χρεώσεις για τον δήμο και την ΕΡΤ; Γιατί εκβιαστικά με υποχρεώνουν να είμαι συνδρομητής στην ΕΡΤ, ενώ δεν το επιθυμώ καθόλου; Γιατί εκβιαστικά ο δήμος, που προσφέρει από ελάχιστα έως τίποτε και μας θυμάται πριν τις δημοτικές εκλογές με υποκριτικά φυλλάδια στους δρόμους, ασφαλτοστρώσεις δρόμων και πλακοστρώσεις πεζοδρομίων, δεν μου αποστέλνει ξεχωριστό λογαριασμό αιτιολογώντας τα 23,03€, ώστε να του συμπεριφερθώ αναλόγως;

Αν δεν πληρώσω τον παραπάνω λογαριασμό, η ΔΕΗ θα προβεί σε διακοπή της παροχής του ηλεκτρ. ρεύματος, μολονότι στην εταιρεία τους δεν οφείλω τίποτα!

Και διερωτώ, ως Έλλην πολίτης εξαπατημένος και δυσαρεστημένος, τι πρέπει να κάνω;

Αιδώ τε και δίκην - Δελφικά Ρητά

2007-12-03T21:32:00.005+02:00

O Ζευς, ο πατέρας των θεών, σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία έδωσε στον άνθρωπο την «αἰδῶ τε καί δίκην». Η αιδώς, από το ρήμα αιδέομαι, σημαίνει ντρέπομαι, αισχύνομαι. Διαβάζουμε:

Ζεύς οὖν δείσας περί τῷ γένει ἡμῶν, μή ἀπόλοιτο πᾶν, Ἑρμῆν πέμπει ἄγοντα εἰς ἀνθρώπους αἰδῶ τε καί δίκην... (Πλάτωνος, Πρωταγόρας, ΧΙΙ, A-D)

Έτσι, ο άνθρωπος έχει μέσα του έμφυτο τον ηθικό νόμο, έχει μόνος του συνείδηση του δικαίου και του αδίκου και δεν χρειάζεται ούτε τον ίδιο τον θεό, ούτε τους εκλεκτούς του να του υπαγορεύσουν τους νόμους (όπως συμβαίνει στην εβραϊκή κοινωνία με τις 10 εντολές του Μωυσή). Οι Έλληνες πρώτοι κατανοούν την αξία της παιδείας, αφού αποστολή της είναι να δώσει στον άνθρωπο την γνώση των μέτρων και των σταθμών αυτών που ορίζουν το δίκαιο, ώστε αυτά να κρατούνται ενεργά και σε διαρκή εγρήγορση. (Κατανοούν, δηλαδή, εμμέσως, την βιολογική/γονιδιακή φύση της ηθικής που σύμφωνα με τον R.Dawkins αποτελεί παραπροϊόν της διαδικασίας φυσικής επιλογής.)

Οι Έλληνες, έτσι, χειραφετούνται από την θρησκεία και ως νομοθέτες τους επιλέγουν τους σοφούς των πόλεών τους.

Παραθέτουμε παρακάτω τα δελφικά ρητά. Στον πρόναο του Ναού του Απόλλωνος στους Δελφούς, ανεγράφοντο τα δύο περίφημα Δελφικά παραγγέλματα, «ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ» και «ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ», εκατέρωθεν του ιερού γράμματος «Ε».Τα Δελφικά αυτά παραγγέλματα, μαζί με άλλα 145, 147 συνολικά, ήταν οι υποθήκες που παρέδωσαν οι Επτά Σοφοί στις επερχόμενες γενιές, «ὠφελήματα ἀνθρώποις ες βίον»:

ΕΠΟΥ ΘΕΩ
ΝΟΜΩ ΠΕΙΘΟΥ
ΘΕΟΥΣ ΣΕΒΟΥ
ΓΟΝΕΙΣ ΑΙΔΟΥ
ΓΝΩΘΙ ΜΑΘΩΝ
ΗΤΤΩ ΥΠΟ ΔΙΚΑΙΟΥ
ΑΚΟΥΣΑΣ ΝΟΕΙ
ΣΑΥΤΟΝ ΙΣΘΙ
ΓΑΜΕΙΝ ΜΕΛΛΕ
ΚΑΙΡΟΝ ΓΝΩΘΙ
ΦΡΟΝΕΙ ΘΝΗΤΑ
ΞΕΝΟΣ ΩΝ ΙΣΘΙ
ΕΣΤΙΑΝ ΤΙΜΑ
ΑΡΧΕ ΣΕΑΥΤΟΥ
ΦΙΛΟΙΣ ΒΟΗΘΕΙ
ΘΥΜΟΥ ΚΡΑΤΕΙ
ΠΡΟΝΟΙΑΝ ΤΙΜΑ
ΦΡΟΝΗΣΙΝ ΑΣΚΕΙ
ΟΡΚΩ ΜΗ ΧΡΩ
ΦΙΛΙΑΝ ΑΓΑΠΑ
ΔΟΞΑΝ ΔΙΩΚΕ
ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΑΝΤΕΧΟΥ
ΨΕΓΕ ΜΗΔΕΝΑ
ΕΠΑΙΝΕΙ ΑΡΕΤΗΝ
ΣΟΦΙΑΝ ΖΗΛΟΥ
ΚΑΛΟΝ ΕΥ ΛΕΓΕ
ΠΡΑΤΤΕ ΔΙΚΑΙΑ
ΕΥΓΕΝΕΙΑΝ ΑΣΚΕΙ
ΦΙΛΟΙΣ ΕΥΝΟΕΙ
ΕΧΘΡΟΥΣ ΑΜΥΝΟΥ
ΚΑΚΙΑΣ ΑΠΕΧΟΥ
ΚΟΙΝΟΣ ΓΙΝΟΥ
ΕΛΠΙΔΑ ΑΙΝΕΙ
ΦΥΛΑΚΗ ΠΡΟΣΕΧΕ
ΦΘΟΝΕΙ ΜΗΔΕΝΙ
ΕΥΕΡΓΕΣΙΑΣ ΤΙΜΑ
Ο ΜΕΛΛΕΙΣ, ΔΟΣ
ΤΕΧΝΗ ΧΡΩ
ΥΦΟΡΩ ΜΗΔΕΝΑ
ΛΑΒΩΝ ΑΠΟΔΟΣ
ΗΘΟΣ ΔΟΚΙΜΑΖΕ
ΣΟΦΟΙΣ ΧΡΩ
ΕΥΧΟΥ ΔΥΝΑΤΑ
ΦΟΝΟΥ ΑΠΕΧΟΥ
ΓΝΟΥΣ ΠΡΑΤΤΕ
ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΓΙΝΟΥ
ΟΣΙΑ ΚΡΙΝΕ
ΕΥΛΟΓΕΙ ΠΑΝΤΑΣ
ΔΙΑΒΟΛΗΝ ΜΙΣEI
ΔΟΛΟΝ ΦΟΒΟΥ
ΕΧΩΝ ΧΑΡΙΖΟΥ
ΥΙΟΥΣ ΠΑΙΔΕΥΕ
ΠΑΣΙΝ ΑΡΜΟΖΟΥ
ΙΚΕΤΑΣ ΑΙΔΟΥ
ΥΒΡΙΝ ΜΙΣΕΙ
ΟΡΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ
ΧΡΟΝΟΥ ΦΕΙΔΟΥ
ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ
ΦΙΛΩ ΧΑΡΙΖΟΥ
ΙΔΙΑ ΦΥΛΑΤΤΕ
ΑΚΟΥΕ ΠΑΝΤΑ
ΑΛΛΟΤΡΙΩΝ ΑΠΕΧΟΥ
ΕΥΦΗΜΟΣ ΙΣΘΙ
ΔΙΚΑΙΩΣ ΚΤΩ
ΑΓΑΘΟΥΣ ΤΙΜΑ
ΚΡΙΤΗΝ ΓΝΩΘΙ
ΓΑΜΟΥΣ ΚΡΑΤΕΙ
ΤΥΧΗΝ ΝΟΜΙΖΕ
ΕΓΓΥΗΝ ΦΕΥΓΕ
ΑΠΛΩΣ ΔΙΑΛΕΓΟΥ
ΟΜΟΙΟΙΣ ΧΡΩ
ΔΑΠΑΝΩΝ ΑΡΧΟΥ
ΚΤΩΜΕΝΟΣ ΗΔΟΥ
ΑΙΣΧΥΝΗΝ ΣΕΒΟΥ
ΧΑΡΙΝ ΕΚΤΕΛΕΙ
ΕΥΤΥΧΙΑΝ ΕΥΧΟΥ
ΤΥΧΗΝ ΣΤΕΡΓΕ
ΕΡΓΑΖΟΥ ΚΤΗΤΑ
ΑΚΟΥΩΝ ΟΡΑ
ΠΑΙΣ ΩΝ ΚΟΣΜΙΟΣ ΙΣΘΙ
ΓΛΩΤΤΑΝ ΙΣΧΕ
ΟΝΕΙΔΟΣ ΕΧΘΑΙΡΕ
ΚΡΙΝΕ ΔΙΚΑΙΑ
ΥΒΡΙΝ ΑΜΥΝΟΥ
ΑΙΤΙΩ ΠΑΡΟΝΤΑ
ΧΡΩ ΧΡΗΜΑΣΙΝ
ΛΕΓΕ ΕΙΔΩΣ
ΦΘΙΜΕΝΟΥΣ ΜΗ ΑΔΙΚΕΙ
ΑΛΥΠΩΣ ΒΙΟΥ
ΟΜΙΛΕΙ ΠΡΑΩΣ
ΦΙΛΟΦΡΟΝΕΙ ΠΑΣΙΝ
ΕΥΓΝΩΜΩΝ ΓΙΝΟΥ
ΓΥΝΑΙΚΟΣ ΑΡΧΕ
ΥΙΟΙΣ ΜΗ ΚΑΤΑΡΩ
ΣΕΑΥΤΟΝ ΕΥ ΠΟΙΕΙ
ΕΥΠΡΟΣΗΓΟΡΟΣ ΓΙΝΟΥ
ΒΟΥΛΕΥΟΥ ΧΡΟΝΩ
ΠΟΝΕΙ ΜΕΤ' ΕΥΚΛΕΙΑΣ
ΠΡΑΤΤΕ ΣΥΝΤΟΜΩΣ
ΑΠΟΚΡΙΝΟΥ ΕΝ ΚΑΙΡΩ
ΕΡΙΝ ΜΙΣΕΙ
ΠΡΕΣΒΥΤΗΣ ΕΥΛΟΓΟΣ
ΗΒΩΝ ΕΓΚΡΑΤΗΣ
ΑΤΥΧΟΥΝΤΙ ΣΥΝΑΧΘΟΥ
ΟΦΘΑΛΜΟΥ ΚΡΑΤΕΙ
ΟΜΟΝΟΙΑΝ ΔΙΩΚΕ
ΑΡΡΗΤΟΝ ΚΡΥΠΤΕ
ΤΟ ΚΡΑΤΟΥΝ ΦΟΒΟΥ
ΦΙΛΙΑΝ ΦΥΛΑΤΤΕ
ΚΑΙΡΟΝ ΠΡΟΣΔΕΧΟΥ
ΕΧΘΡΑΣ ΔΙΑΛΥΕ
ΤΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΘΗΡΩ
ΕΥΦΗΜΙΑΝ ΑΣΚΕΙ
ΓΗΡΑΣ ΠΡΟΣΔΕΧΟΥ
ΑΠΕΧΘΕΙΑΝ ΦΕΥΓΕ
ΕΠΙ ΡΩΜΗ ΜΗ ΚΑΥΧΩ
ΠΛΟΥΤΕΙ ΔΙΚΑΙΩΣ
ΔΟΞΑΝ ΜΗ ΛΕΙΠΕ
ΚΑΚΙΑΝ ΜΙΣΕΙ
ΚΙΝΔΥΝΕΥΕ ΦΡΟΝΙΜΩΣ
ΠΛΟΥΤΩ ΑΠΙΣΤΕΙ
ΧΡΗΣΜΟΥΣ ΘΑΥΜΑΖΕ
ΑΠΟΝΤΙ ΜΗ ΜΑΧΟΥ
ΜΑΝΘΑΝΩΝ ΜΗ ΚΑΜΝΕ
ΣΕΑΥΤΟΝ ΑΙΔΟΥ
ΟΥΣ ΤΡΕΦΕΙΣ, ΑΓΑΠΑ
ΜΗ ΑΡΧΕ ΥΒΡΙΖΕΙΝ
ΕΠΑΓΓΕΛΟΥ ΜΗΔΕΝΙ
ΤΕΛΕΥΤΩΝ ΑΛΥΠΟΣ
ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΝ ΑΙΔΟΥ
ΧΑΡΙΖΟΥ ΑΒΛΑΒΩΣ
ΝΕΩΤΕΡΟΝ ΔΙΔΑΣΚΕ
ΤΥΧΗ ΜΗ ΠΙΣΤΕΥΕ
ΜΗ ΕΠΙ ΠΑΝΤΙ ΛΥΠΟΥ
ΕΠΙ ΝΕΚΡΩ ΜΗ ΓΕΛΑ
ΕΥ ΠΑΣΧΕ ΩΣ ΘΝΗΤΟΣ
ΒΙΑΣ ΜΗ ΕΧΟΥ
ΕΞ ΕΥΓΕΝΩΝ ΓΕΝΝΑ
ΜΕΣΟΣ ΔΙΚΑΙΟΣ
ΤΩ ΒΙΩ ΜΗ ΑΧΘΟΥ
ΠΕΡΑΣ ΕΠΙΤΕΛΕΙ ΜΗ ΑΠΟΔΕΙΛΙΩΝ
ΦΕΙΔΟΜΕΝΟΣ ΜΗ ΛΕΙΠΕ
ΑΔΩΡΟΔΟΚΗΤΟΣ ΔΙΚΑΖΕ
ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΣΤΕΦΑΝΟΥ
ΑΜΑΡΤΑΝΩΝ ΜΕΤΑΝΟΕΙ
ΠΡΑΤΤΕ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΩΣ
ΘΝΗΣΚΕ ΥΠΕΡ ΠΑΤΡΙΔΟΣ

Αναζητώντας (απεγνωσμένα!) τους Ελοχίμ στον Πλάτωνα!

2007-11-10T21:42:00.004+02:00

Στον Τίμαιο του Πλάτωνα και στον Ησίοδο δεν υπάρχουν αναφορές για Ελοχίμ και Ολύμπιους Ελ. Απόδειξη του ισχυρισμού αυτού είναι η ανάγνωση του κειμένου. Πουθενά ο Πλάτων δεν αναφέρει τα εν λόγω ονόματα, ούτε ο Ησίοδος. Αν δεν πιστεύετε, απλώς διαβάστε. Κι αν βαριέστε να διαβάσετε, αλλά έχετε το κείμενο σε ηλεκτρονική μορφή, αναζητήστε τις λέξεις και θα διαπιστώσετε πως έχω δίκιο.

Η τακτική των αυθαίρετων αντιστοιχιών (π.χ. εκεί όπου ο Πλάτων λέει παιδιά των θεών, εγώ αντιστοιχώ το Ελοχίμ) δεν έχει καμμία λογική βάση. Ο καθένας μπορεί να υποθέσει πως ο συγγραφέας εννοούσε κάτι άλλο, αυτό το κάτι άλλο που εγώ θέλω να εννοηθεί, αλλά ο συγγραφέας δεν το έγραψε έτσι ή το ονόμασε αλλιώς για να το κρύψει (να και οι θεωρίες συνομωσίας!).

Αντιμετωπίζοντας κυριολεκτικά τα λεγόμενα του Πλάτωνα στον Τίμαιο και του Ησιόδου στην Θεογονία, Ελοχίμ και Ολύμπιους Ελ δεν θα βρούμε. Τελεία και παύλα! Αν αυτοί οι κύριοι υπάρχουν, καλά θα κάνουν να φανερωθούν να τους γνωρίσουμε (αλήθεια, γιατί κρύβονται;).

Ας δούμε μερικά παραδείγματα που βρήκα σε ένα βιβλίο γνωστού τηλεπαρουστιαστή/τηλεπωλητή βιβλίων για τους Ελοχίμ:

" τοῦ μὲν οὖν θείου τὴν πλείστην ἰδέαν ἐκ πυρὸς ἀπηργάζετο, ὅπως ὅτι λαμπρότατον ἰδεῖν τε κάλλιστον εἴη", Πλάτων [40a] : δηλ. "του θείου γένους την κύρια ουσία εκ πυρός κατασκεύασε, ώστε να είναι ό,τι λαμπρότερο έχει γνωρίσει κανείς και ό,τι ομορφότερο υπάρχει". Καμμία αναφορά στους Ελοχίμ.
"Οὗτος δὴ πᾶς ὄντος ἀεὶ λογισμὸς θεοῦ περὶ τὸν ποτὲ ἐσόμενον θεὸν λογισθεὶς λεῖον καὶ ὁμαλὸν πανταχῇ τε ἐκ μέσου ἴσον καὶ ὅλον καὶ τέλεον ἐκ τελέων σωμάτων σῶμα ἐποίησεν · ψυχὴν δὲ εἰς τὸ μέσον αὐτοῦ θεὶς... διὰ πάντα δὴ ταῦτα εὐδαίμονα θεὸν αὐτὸν ἐγεννήσατο. ", Πλάτων [34b] : δηλ. "Όλη αυτή η σκέψη του αιωνίου θεού, αφού σκέφθηκε για τον θεό που κάποτε θα είναι, το σώμα του δημιούργησε λείο και ομαλό παντού, από το μέσον απέχοντας το ίδιο, ενιαίο και τέλειο από τέλεια σώματα. Αφού έθεσε στο κέντρο του την ψυχή... Για όλα αυτά ευτυχισμένο θεό τον δημιούργησε." Ο Πλάτων αναφέρεται στην δημιουργία του κόσμου και τον παρομοιάζει με ζωντανό οργανισμό που έχει σώμα και ψυχή. Μιλά, λοιπόν, για την δημιουργία του τέλειου σώματος και έπειτα της άψογης ψυχής, οπότε ο κόσμος έχοντας και τα δύο είναι θεός ευτυχισμένος. Εξ άλλου, ο Πλάτων θεωρεί ότι τα απ' ευθείας δημιουργήματα του αιωνίου θεού (του δημιουργού του σύμπαντος) είναι και αυτά θεοί ("δι᾽ ἐμοῦ δὲ ταῦτα γενόμενα καὶ βίου μετασχόντα θεοῖς ἰσάζοιτ᾽ ἄν·" Πλάτων [41c] δηλ. "αν αυτά γεννιόταν από εμένα και τους έδινα ζωή, θα ήταν ίσα με τους θεούς"). Σας μοιάζει, επομένως, το απόσπασμα [34b] να είναι προφητεία του Πλάτωνα για τον ερχομό του Χριστού;!
"οὕτως οὖν κατ᾽ ἐκείνους ἡμῖν ἡ γένεσις περὶ τούτων τῶν θεῶν ἐχέτω καὶ λεγέσθω. Γῆς τε καὶ Οὐρανοῦ παῖδες Ὠκεανός τε καὶ Τηθὺς ἐγενέσθην", Πλάτων [40e], δηλ. "Έτσι, λοιπόν, ας έχει η γενεολογία αυτών των θεών και σύμφωνα με εκείνους ας λέγεται σε εμάς: Της Γης και του Ουρανού παιδιά ο Ωκεανός και η Τηθύς γεννήθηκαν." Εδώ επαναλαμβάνεται η γενεαλογία του Ησιόδου. Αυτοί οι αρχέγονοι θεοί γέννησαν εν τέλει τους Ολύμπιους θεούς. Οι τελευταίοι λαμβάνουν εντολή από τον δημιουργό του σύμπαντος να δημιουργήσουν τα θνητά σώματα των ανθρώπων. Την, δε, ψυχή θα την προσφέρει ο αιώνιος θεός στους ανθρώπους (Πλάτων, 41d). Πώς είναι δυνατόν, λοιπόν, ο Πλάτων λέγοντας "Γη" να εννοεί "τις κόρες των ανθρώπων"; Γιατί να το "εννοεί" και να μην το γράφει; Επί πλέον, πώς μπορεί να μιλά για τις κόρες των ανθρώπων, αφού οι άνθρωποι δεν έχουν ακόμη δημιουργηθεί;!

Τα παραπάνω αναφέρονται με αφορμή τηλεοπτική εκπομπή γνωστού στο πανελλήνιο βιβλιοπώλη (η φωτογραφία του φιγουράρει παραπάνω) που επιχειρεί να ταυτίσει δύο ασύμβατες έννοιες: τον Ελληνισμό και τον Εβραιοχριστιανισμό.

George Carlin: Οι 10 εντολές

2007-10-29T23:34:00.004+02:00

Εξαιρετικό βιντεάκι από έναν εκλιπόντα κωμικό που καυτηρίαζε με την σάτιρά του την θρησκεία, την εκκλησία και το σάπιο κατεστημένο της εποχής μας. Δείτε το!

Δεν υπάρχουν χριστιανόπουλα

2007-10-29T23:17:00.003+02:00

Όσο κι αν ακούγεται παράλογο στους θρησκευομένους (χάριν στην προνομιακή θέση που κατέχει στις μέρες μας η θρησκεία να νομιμοποιεί τον παραλογισμό), δεν υπάρχουν χριστιανόπουλα, ούτε μουσουλμανόπουλα, παρά μόνον παιδιά χριστιανών ή μουσουλμάνων γονέων. Ένα μικρό παιδί είναι ανίκανο να κατανοήσει το περιεχόμενο της κάθε θρησκείας και να κατασταλάξει σε κάποια θρησκευτική πεποίθηση (όπως όμοια δεν είναι ικανό να κρίνει ποιό πολιτικό κόμμα είναι καλύτερο και ποιό όχι).

Έτσι, στο ερώτημα πώς να διαπαιδαγωγήσω το παιδί μου, ο διακεκριμένος επιστήμων και διανοητής R.Dawkins απαντά:

"Ευγνωμονώ τους γονείς μου που υιοθέτησαν την άποψη ότι τα παιδιά δεν πρέπει να διδάσκονται κυρίως τι να σκέπτονται, αλλά πώς να σκέπτονται."

Και συνεχίζει:

"Ας αφήσουμε τα παιδιά να μάθουν για τα διάφορα πιστεύματα, ας τα αφήσουμε να παρατηρήσουν την ασυμβατότητά τους κι ας τα αφήσουμε να βγάλουν τα δικά τους συμπεράσματα γύρω από τις συνέπειες της ασυμβατότητας αυτής. Όσον αφορά στο κατά πόσο κάποιο από αυτά είναι "έγκυρο", ας το αποφασίσουν μόνα τους, όταν φτάσουν στην κατάλληλη ηλικία να το πράξουν, [...] έχοντας εκτεθεί κατά αμερόληπτο και προσήκοντα τρόπο σε όλες τις επιστημονικές ενδείξεις."

R.Dawkins: Η απιθανότητα του θεού

2007-10-29T22:45:00.005+02:00

ΣΧΕΔΟΝ ΑΠΙΘΑΝΟ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ!
η επιστημονική προσέγγιση

Αν δεν αποδεχθούμε την θέση των θεολόγων που θέλει την επιστήμη να ασχολείται με ό,τι άλλον πλην του υπερβατικού (άποψη που χαρακτηρίζεται ως ΝΟΜΑ - non overlapping magisteria), η επιστήμη έχει το δικαίωμα να μελετήσει το υπερβατικό ον που αλληλεπιδρά με φυσικά όντα, τα οποία υπόκεινται σε φυσικούς νόμους, Ένα σύμπαν με υπερβατικό δημιουργό είναι από επιστημονικής απόψεως εντελώς διαφορετικό από εκείνο χωρίς।

Το θεώρημα της απιθανότητας

Τα ζωντανά όντα είναι τόσο πολύπλοκα, ώστε είναι απειροελάχιστα μικρή η στατιστική πιθανότητα να αναδομηθεί τυχαία ένας ζωντανός οργανισμός από τα συστατικά του, όπως όμοια είναι η πιθανότητα να συναρμολογηθεί ένα Boing 747 όταν ένας ανεμοστρόβιλος περνά πάνω από μια μάντρα από παλιοσίδερα। Κάθε τι πολύπλοκο, σύμφωνα με την δαρβινική εξέλιξη, προέρχεται από απλές μορφές που εξελίσσονται ακολουθώντας μικρά βήματα προσαρμογής στο περιβάλλον τους. Οι απλές μορφές είναι εύκολα κατανοητές και εξηγήσιμες από την επιστήμη.

Ο υπερβατικός θεός είναι πολύπλοκος

Ένας υπερβατικός σχεδιαστής και δημιουργός του σύμπαντος και όλων όσων αυτό περιέχει δεν μπορεί να είναι απλός, όπως δεν μπορεί να είναι απλός ο άνθρωπος που δημιουργεί κάτι τόσο πολύπλοκο όσο ένας ηλεκτρονκός υπολογιστής। Το σύμπαν είναι πολύπλοκο αποτελούμενο από σύνθετα στοιχεία που απαιτούν εξέλιξη, προκειμένου να καταλήξουν στην σημερινή τους μορφή. Άρα, ή ο υπερβατικός θεός είναι το προϊόν κάποιας δαρβινικής διαδικασίας εξέλιξης που έλαβε χώρα σε κάποιο άλλο σύμπαν Β, για να δημιουργήσει εν συνεχεία αυτός το δικό μας σύμπαν Α (πράγμα που δεν επιλύει το πρόβλημα, αλλά το μεταθέτει, αφού τότε ποιός δημιούργησε το σύμπαν Β), ή ο υπερβατικός θεός (ακολουθώντας το θεώρημα της απιθανότητας) είναι σχεδόν απίθανο να υπάρχει.

ΤΟ ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΤΟΥ R.DAWKINS

Το παρακάτω επιχείρημα δεν είναι άποψη (ώστε ο καθένας μας να έχει από μία διαφορετική), αλλά επιστημονική θέση που, όσοι θεωρούν εαυτούς ως ορθολογικώς σκεπτόμενα όντα, ωφείλουν να αποδεκτούν.

Η ανθρώπινη διάνοια επιχειρεί να εξηγήσει την πολύπλοκη, απίθανη επίφαση σχεδίου.
Από τη φύση μας αποδίδουμε την επίφαση σχεδίου σε πραγματικό σχέδιο. Όπως ο άνθρωπος είναι νοήμων μηχανικός και σχεδιαστής στο δικό του ανθρώπινο τέχνημα, μπαίνουμε στον πειρασμό να εφαρμόσουμε την ίδια λογική και στα ανθρώπινα όντα.
Η υπόθεση του υπερβατικού σχεδιαστή θέτει το ερώτημα της προέλευσης του ίδιου του σχεδιαστή. Ο υπερβατικός σχεδιαστής είναι πολύπλοκος και στατιστικά απίθανο να προέκυψε τυχαία και αυθόρμητα, σύμφωνα με το θεώρημα της απιθανότητας.
Η επίφαση σχεδίου εξηγείται από την δαρβινική εξέλιξη μέσω φυσικής επιλογής. Τα πολύπλοκα και στατιστικώς απίθανα έμβια όντα είναι προϊόντα βαθμιαίας εξέλιξης με αργά βήματα από απλές αφετηρίας με προσαρμογή στο περιβάλλον. Αυτός ο μηχανισμός είναι απαλλαγμένος από κάθε τυχαιότητα.
Ανάλογος μηχανισμός με αυτόν της δαρβινικής εξέλιξης, προκειμένου να εφαρμοσθεί στην φυσική δεν υπάρχει ακόμα. Η θεωρία του πολυσύμπαντος είναι ένα πρώτο βήμα που χρειάζεται βελτίωση, καθώς απαιτεί πολλά ακόμα από την καλή τύχη. Η ανθρωπική αρχή μας βοηθά, ωστόσο, να δεχτούμε ευκολότερα αυτήν την καλή τύχη.
Η επιστήμη, αν και διαθέτει έναν σχετικά αδύναμο μηχανισμό δαρβινικού γερανού για την φυσική, σε σχέση με τον ισχυρότατο της βιολογίας, εξελίσσεται και δεν μπορούμε να αρνηθούμε την πιθανότητα στο μέλλον να ανακαλυφθεί καλύτερος από τον σημερινό. Ωστόσο, ο σημερινός είναι σαφώς καλύτερος από την ατελέσφορη υπόθεση του ευφυούς σχεδιαστή.